Конечно, прежде всего, от Промысла Божия, от Господа, который "хочет всем человекам спастись". И от самих детей, от их свободного произволения. Но в огромной мере - и от родителей, наставников от общества. Не зря апостол Павел прилагает столько усилий для спасения всех, "чтобы спасти хотя бы некоторых". Он же говорит: "Кто о домашних своих не печётся, тот хуже неверного".
В наше время государство и общество уже не только не защищают детей, но и сами становятся источником постоянной для них угрозы.
По этой причине небезопасно оставлять детей одних дома, если в доме есть телевизор. Им рискованно ехать в метро или идти по улицам большого города, потому что им могут вручить порнографический журнал, они могут увидеть самую бесстыдную рекламу. Сегодня общество убивает своих детей, провозглашая: "Надо предоставить детям свободу. Когда вырастут, сами сделают свой выбор". При этом дети всё более лишаются возможности выбрать добро, поскольку их старательно научают только злу.
Бог наказывает детей в этой жизни за небрежение родителей в их воспитании, и родителей - за преступления их детей. Святой Иустин Мученик замечает по поводу убиения сорока двух детей, разгневавших Елисея, что Бог хотел вразумить отцов в лице их детей, которых они плохо научили и которые по примеру отцов презирали пророков, посланных Богом для их научения (4 Цар. 2, 23-25).
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что перед задачей воспитания детей должно отступить на задний план всё остальное. Воистину, никакое искусство не может сравниться с искусством воспитания детей. Чтобы преуспеть в нём, человек должен обладать редкими добродетелями и выдающимися качествами. Илий - во всех отношениях человек благочестивый и безупречный, был наказан за беспутство своих детей. Точно так же отцы и матери, - говорит нам Церковь, - даже если они благочестивы, будут наказаны за грехи своих детей, если не будут трудиться над их воспитанием должным образом. Несомненно, Илий пробовал удержать своих сыновей от бесчинства, потому что Священное Писание упоминает о вразумлениях, которые он им делал. Однако они были наказаны, и он также не избежал наказания, потому что не приложил к их исправлению ревности, соответствующей их грехам (1 Цар. гл. 2-4).
То, что происходит в мире, как бы уже не вызывает удивления. Но разве не удивительно, что родители-христиане, чтобы уберечь своих детей от пьянства и распутства, предлагают им только земные мотивы воздержания: что с тобой будет, какое место ты займёшь в жизни. Сколь многие приводят как образец для подражания тех, кто занимает особое место в мире, а не тех, кто царствует на небе. Они могут говорить о чистоте и честности, но главное, разумеется, - здоровье, богатство, безопасность.
Почти все родители воспитывают своих детей в духе мира сего и потому не в состоянии защитить их от безумия и заблуждений этого мира. Сам Христос назвал путём, ведущим в погибель, когда всё, что относится к душе и истинным ценностям, становится второстепенным. Кто из родителей-христиан на самом деле всю заботу свою положил, чтобы дать своим детям подлинно высшее - небесное - образование?
Ещё Оптинские старцы пророчески предупреждали о главном в воспитании детей: "Сохранить целомудрие - это всё сохранить". Тайна пола, если она воспринимается вне нравственной плоскости и всё сосредоточивается только на ней, - как этого добивается сегодня государство и общество, - страшная сила, огромная стихия, которая разрывает человека и замещает ему всё. Одна религия, если она подлинна, может противостоять этому распаду. Если у нас самих не будет любви ко Христу и подлинного духа целомудрия, что будет значить забота о внешнем благочестии, о том, чтобы наши дети ходили в церковь по воскресеньям?
Раньше, накануне катастрофы 1917 г., было распространено именно такое воспитание, когда в высшем обществе матери весьма заботились, чтобы их дочери не потеряли невинность, но очень мало старались об их внутреннем целомудрии.
Одна женщина, недавно пришедшая к Церкви, немало пострадавшая в советские годы за свои антикоммунистические убеждения, сказала: "Я благодарю Бога, что родилась в то время, а не в это. Если бы без религии и как сейчас, я не знаю, что бы со мной было". Гибель для многих душ сегодня кажется неотвратимой, а в обществе уже нет защиты.
Святые отцы настойчиво повторяют, что родители должны не только любить своих детей, но они должны любить их больше всего на свете, только Богу одному отдавая предпочтение. Святой Иоанн Златоуст говорит, что родители, которые не заботятся о воспитании своих детей, более жестоки, чем детоубийцы. Убивающие детей отделяют душу от тела, а эти - и душу, и тело отдают дьяволу. При всеобщем воскресении сила благодати Божией восстановит то, что было разрушено первым преступлением, в то время как второму - и Воскресение Христово не поможет.
Какова наша Церковь, крепость её, сила её влияния на мир, это зависит от христианской заботы о воспитании детей. Сегодня главная цель нашего врага - разрушить семью, малую Церковь. Тогда Церковь великая сама распадается, перестаёт существовать. Даже физически некому будет ходить в неё. Те, кому мы будем говорить о Боге, о чистоте, с презрением пройдут мимо храмов, на восстановление которых мы отдаём сегодня все свои силы.
Вот вопрос Господа к родителям, в первую очередь к матерям: что делаете вы в своей семье, если не воспитываете детей? Это главное, может быть, единственное, что вы должны делать. Бог хочет, чтобы вы служили Ему в этом. Для этого Он установил христианский брак, в этом Он потребует от вас отчёта. Вы собрали для них богатства, дали им образование? Того ли Он ждёт от вас? Каждому из вас Он скажет в последний день: дай Мне отчёт за душу, которую Я вверил тебе. Что стало с ней? Это твой виноградник, который Господь дал тебе возделывать. Сможешь ли ты сказать то, что Он, Виноградарь, говорит о Своём насаждении? К какой жизни вы, родители, их привели, какими идеалами вдохновили? Стали ли они подлинно людьми, боятся ли они Бога, постигли ли главные тайны жизни? Многим из родителей нечего будет ответить, потому что они даже не понимают, о чём идёт речь.
