Современный человек, обращая взор к опыту святых людей прошлых поколений, может опрометчиво подумать, что те подвижники были созданы «из другого теста», что им неведомы были страсти и искушения, что они всегда спокойно и уверенно шли к намеченной цели. Такие рассуждения приводят к убеждению в том, что мы живем в совершенно других условиях и «концентрация» отвлекающих от служения Богу искушений настолько сильна, что даже мысль о посвящении уже кажется подвигом. Однако, как показывает внимательное рассмотрение опыта святых, им вовсе не чужды были слабости и сомнения. По свидетельству Иакова «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев».
Обратим внимание на призвание к служению будущего архиепископа Кесарии Капподакийской святителя Василия Великого. Как известно, он родился в христианской семье, пятеро членов которой (включая самого Василия) были впоследствии причислены к лику святых. Но не все так однозначно было на заре жизни будущего святого. Отец постарался дать ему лучшее образование. Василий учился в Кесарии, в Антиохии, в Константинополе и, даже, в Афинах. В столице восточной империи Василий слушал знаменитого преподавателя-софиста Ливания. Объем полученных знаний негативно сказался на христианском характере молодого человека и домой он вернулся полный самодовольства и гордости. Авторитет его семьи вкупе с блестящим образованием позволял ему занять высокое положение в своем обществе. Масла в огонь подлило поступившее вскоре предложение занять место преподавателя риторики.
Вот тогда и сказала свое слово его старшая сестра Макрина. Она без обиняков высказала брату все, что думала о переменах в его характере и посоветовала прилежнее изучать христианскую литературу.
Последовавшее вскоре трагическое известие о безвременной кончине их брата заставило Василия изменить свое отношение к окружающему миру. Он отказывается от светской карьеры и просит Макрину научить его богобоязненной жизни. Сестра дала ему совет посвятить себя изучению и практике монашества. Осуществлением этого совета начался тернистый путь святителя Василия Великого к его великому служению, по проповеди и защите православной веры от последствий арианской ереси.
Известная пословица гласит, что за каждым великим мужчиной стоит еще более великая женщина. Как видим, тот факт, что Василий всю жизнь оставался верным монашеским обетам ни в коей мере не свидетельствует о том, что его служение обошлось без женского влияния.
В христианской интерпретации обозначенную пословицу можно сформулировать так: «за каждым смиренным служителем стоит еще более смиренный служитель - женщина». И если служение мужчин зримо и публично, то это всего лишь говорит о постоянном искушении тщеславием, подстерегающем их. В то время как скрытое от посторонних глаз служение женщин своим мужьям и детям не менее ценно в очах Господних. Ибо, как говориться в Писании: «и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Посему, не будем унывать, но станем прилежно нести то, что каждому из нас поручил Бог.
