8 июля 2009 года Россия и Украина будут отмечать знаменательную историческую дату – 300-летие со дня Полтавской битвы. Но совершенно по-разному. Москва преподносит историческое событие как победу русского боевого духа и оружия над завоевателями, Киев (это явствует из президентского указа) — как «300-летний юбилей событий, связанных с военно-политическим выступлением гетмана Ивана Мазепы и заключением украинско-шведского союза во время Северной войны».
Как видим, празднование юбилея может стать очередным поводом для обострения украинско-российских отношений, и без того переживающих не лучшие времена. Образно говоря, вполне возможно, что через 300 лет вновь развернется Полтавская битва, на этот раз — за право ее исторической оценки.
Перед решающим боем Петр I обратился к солдатам со знаменитым призывом: «Воины! Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за отечество…» Победа под Полтавой стала коренным переломом в ходе многолетней изнурительной Северной войны и предрешила ее исход в пользу России. Именно под Полтавой была решена не только судьба России, но и всей Северной Европы. Так оценивали историки мира значение Полтавской битвы для судеб Европы начала XVIII века. В нашу историческую память Полтавская битва вошла не только как материал из энциклопедий и учебников по истории военного искусства, но и как произведения искусства, созданные художниками, поэтами, скульпторами. Достаточно вспомнить «Полтаву» Александра Пушкина, шедевр мирового декоративно-прикладного искусства – мозаику Михаила Ломоносова или Монумент Славы в Полтаве, созданный Щедриным, Мартосом и Гордеевым.
Полтавская битва стала символом борьбы славянского мира против шведской агрессии, борьбы православия с католическим и лютеранским засильем. Ведь не стоит забывать о том, что основными участниками битвы, впрочем, как и всей Северной войны, были, с одной стороны, русские и украинцы, а с другой – шведы, поляки и часть саксонцев. Другое дело, что некоторые «историки от политики» на первый план Полтавской битвы выдвигают исторические персонажи, чья роль в этой битве сводится к известной фразе «видел – значит, участвовал», или извращают исторические факты с целью героизации антигероев и определения им «достойного места и роли в истории».
Соответственно юбилей Полтавской битвы должен стать юбилеем правды, а не празднованием «Дня предателя». Именно такое определение допустимо в отношении исторической персоны, которой является Иван Степан-Адам Колединский, более известный как Иван Мазепа.
Прошло почти три столетия с того славного дня, однако словосочетание «Полтавская битва» вновь на слуху, но уже не только историков, но и политиков. Уже совсем другие акценты расставляются для определения значения судьбоносной для Европы битвы, личного участия в ней того или иного исторического персонажа. Не секрет, что сегодня на Украине речь идет об установке памятников Карлу XII и Мазепе, и не где-нибудь, а в Полтаве и Киеве. Но, позвольте, скажет любой здравомыслящий историк, ни тот ни другой к Полтавской битве не имеют никакого отношения, ведь известно даже школьнику, что шведский король незадолго до сражения был ранен и войсками не командовал вообще, а Мазепа… просто состоял при Карле. Так за что же ставить памятники тем, про которых принято говорить, как о «темных личностях, не причастных к данному историческому событию», или тем, кто стал героем, «видя бой издалека».
Очень хочется верить, что историческая память, истинный патриотизм украинского народа намного сильнее оранжевых перелицовщиков истории, желающих прикрыть солнце Полтавы своей административной дланью. Так и улица имени Гетмана Мазепы канет в небытие, ибо вызвана была исторической конъюнктурой, а не исторической правдой. Ведь, правда, как солнце: ее ладонью не прикроешь даже самого вельможного гетмана-иуды.
© Sudba.net
