Для верующего человека Церковь начинается в храме, когда он участвует в Богослужении. А после окончания литургии за церковной оградой жизнь в Православии не заканчивается. Она продолжается в семье. Именно здесь среди самых близких и родных людей и проверяется, насколько мы чтим заповеди Христовы. Именно поэтому семью часто называют – домашней или малой церковью.
В домашней обстановке с родными человек более открыт нежели среди малознакомых людей и даже друзей. По тому, какими выросли его дети и каковы его отношения с близкими, легче всего понять, каков этот человек на самом деле. Что для него первостепенно, а что второстепенно: Бог или стремление к наживе, Церковь или желание модно и дорого одеваться, вера или страсть к развлечениям?
Дом – это показатель того насколько христианин может быть благочестив самостоятельно. Дома, в отличие от храма, где все подчинены общему уставу, человек сам должен следить за собой и за собственным соблюдением правил. Дом – это показатель нашего самосознания и самовоспитания. Ведь семья – это обитель человеческой любви, место, где должны созревать лучшие человеческие качества. Дом – это духовная школа взаимоотношений с родными и самим собой. Здесь мы воспитываем свою волю, дух и терпение.
«Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земле». Эта заповедь, среди прочих данная Моисею Господом на Синайской горе является для христианина главным правилом семейного благочестия.
Эта заповедь пресекает непочтительное отношение к родителям. Но помимо этого она сразу же обещает награду за ее соблюдение – благоденствие и долголетие на земле. Поэтому, если вы хотите чтобы ваши дни были долгими и счастливыми – почитайте своих родителей. Нужно бояться их чем-то обидеть или смутить.
Конечно, эта заповедь касается не только мать и отца, но и бабушек и дедушек и других старших по возрасту и положению. Причем не только в семье. Ведь, проще говоря, весь круг нашего общения, нашей жизни входит во взаимодействие с нашей малой церковью. Потому и учителя, и начальники, наставники, а также священники и духовные отцы попадают под завет этой заповеди. Почтение к ним установлено Господом. И наше дело его соблюдать. Малодушно оправдывать себя тем, что начальники и родители обладают какими-то негативными качествами, а потому относить к ним эту заповедь нельзя. У родителей и начальников, в свою очередь, есть свои данные Богом обязательства, в исполнении которых они тоже ответственны перед ним. Если же они их не исполняют или исполняют, не так как вам кажется нужным, это вовсе не освобождает вас от ваших обязанностей по отношению к ним.
С другой стороны добрый, но безвольный христианин, прикрывшись этой заповедью, может оставить неверующим бабушкам и дедушкам воспитание детей. Оправданием часто служит занятость на работе и множество других дел. В этом случает разочарования и конфликты в семье неизбежны. Потому что воспитание детей, ведение хозяйство, устройство всей семейной жизни по-христиански – создание малой церкви – это общее дело супругов. Новый завет однозначно говорит нам, что главою семейной церкви должен быть супруг. Он должен трудиться на своей ниве вместе со своею помощницей – женой, любя ее, как самого себя.
Детям апостол Павел напоминает: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость». Каждый член семьи в доме имеет свои обязанности.
У родителей они свои: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6,1-4).
По-настоящему хорошим христианином может называться только тот человек, который стремиться построить дома малую церковь. Домашняя церковь – это семья, где любовью, терпением, трудом и самоотречением созидается православный.
© Sudba.net
