Старый Завет повествует нам, как был сотворен мир. Затем Бог создал первого человека из земного праха. Затем из ребра Адамова Господь создал Еву. «Нехорошо быть человеку одному», - заключает Святое Писание. Библия также содержит завет нашим прародителям: «Плодитесь и размножайтесь». Наверное, не зря имя Ева переводится как жизнь. От этих людей произошло все человечество.
Если православный человек ищет вопросы о том, как должен быть устроен брак, то Библия это первое руководство к которому он должен обратиться. Многочисленные труды святых отцов Церкви лишь разъясняют то, о чем сказал нам Господь устами пророков и апостолов.
А Господь сказал: «Оставит человек отца и матерь свою и прилепится к жене своей, и будут двое одной плотью, так что уже не двое, он одна плоть». Связь создаваемая в браке становится крепче связи между матерью и ребенком, хотя на первый взгляд, как такое может быть. Но таков закон природы. На смену прежним связям приходят новые. Конечно, это не значит, что супруги должны отречься от своих родителей. Просто приоритет отдается супружеской связи.
«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Ни мать, ни отец не имеют права разлучать супругов. Они также не могут вмешиваться во внутренние конфликты семьи и претендовать на больший авторитет, нежели один из супругов. Муж, жена и Господь – вот кто решает внутренние проблемы супружеских отношений. Потому что через Таинство брака благодать дана им, только двоим, и эта благодать ведет их и помогает в трудные минуты, без которых не бывает семьи.
Сегодня много споров о месте женщины в доме и ее роли в семье. Каждый отвечает на этот вопрос сам. Но православные христиане не должны забывать, что в христианской семье глава – муж. Апостольское послание, которое произносится во время Таинства брака, гласит, что муж должен любить жену как самого себя, а жена – бояться своего мужа. Эти два установления не могут и не должны существовать один без другого. Безусловно, говоря «да убоится», апостол не имеет в виду животный страх, но полагает, что жена должна почитать и слушаться своего супруга, как старшего и бояться оскорбить его чем-либо. Таким страхом человек боится прогневить Бога своими грехами. Мужья же, как Христос Церковь, должны любить своих жен и бояться оскорбить эту любовь. «Ни муж без жены, ни жена без мужа» - вот, что уравнивает людей в браке.
Православие называет брак «малой церковью». Поэтому и отношения в семье должны быть не просто бытовыми или даже панибратскими. Христианская семья начинает свой путь в Таинстве Венчания, укрепляется благодатью этого таинства и, конечно же, должна черпать силы в Евхаристическом общении. Таким образом, члены малой церкви объединяются и становятся членами Церкви Христовой. Самые прочные основания Православия – любовь и вера укрепляют семью, делают их единомышленниками, вдохновляют их поступки, помогают рука об руку идти к единой цели – Спасению.
“Преславно иго двух верующих, имеющих одну и ту же надежду, живущих по одним правилам, служащих единому Господу. Вместе они молятся, вместе постятся, взаимно поучают и увещевают друг друга. Вместе они в Церкви, вместе за Вечерей Господней (то есть Литургией), вместе в скорбях и в гонениях, в покаянии и радовании. Христу они приятны, и Он ниспосылает им мир Свой. А где двое во имя Его, там нет места никакому злу” – говорил Тертуллиан.
Понимание истинной сущности брака очень важно. Потому как на первом этапе отношений молодые люди объединены в основном плотским влечением. Но со временем оно проходит, и если на его месте не был заложен более прочный фундамент, то пропадает всяческая мотивация для дальнейшего существования брака. Во многом это и становится причиной катастрофического числа разводов.
© Sudba.net
