Притча о том, как князь Владимир выбирал для Киевской Руси веру, на деле сослужила нам плохую службу. Ведь по преданию князь отверг Ислам, по причине запрета мусульманам пить спиртные напитки и Восточное христианство приглянулось, в том числе, и по причине отсутствия такового запрета. А у нас, что не запрещено, то и разрешено. Если еще и учесть тот факт, что в богослужении именно вино превращается в кровь христову, несложно понять, почему со временем у некоторых появилось ошибочное мнение, что Церковь поощряет пьянство. Я бы даже назвала это мнение ересью, ведь путь борьбы Православия за трезвый образ жизни имеет такую же древнюю историю, как и само Православие.
Не будем углубляться в древние труды отцов Церкви, в них также неоднократно порицается пьянство. В более поздние времена, когда авторитет Церкви в России стал неоспоримым, Православие развернуло настоящую войну против зеленого змия.
В авангарде этого наступления шел Сергей Александрович Рачинский. Он был выдающимся ученым, педагогом, подвижником благочестия. Именно Сергей Александрович заложил основу русских православных трезвенных традиций. Он первым сформулировал главное правило трезвой жизни: православная трезвенная работа может быть плодотворной только при церковном приходе. Только под благодатным воздействием Церкви возможно исцеление человеческих душ от пороков. Ученый призывал семьи бороться с алкоголизмом своих близких. В членах семьи он видел первых помощников, которые способны помочь своему страждущему родственнику. Велика, по мнению Рачинского была роль семьи в профилактике и воспитании подрастающего поколения в трезвой среде.
Важную роль в истории русского трезвения играет Александро-Невское общество трезвости. В 1889 году его организовал священник Александр Рождественский и очень скоро борьба с алкоголизмом вышла далеко за границы общества. Отец Александр призывал не только к телесному, но и к духовному трезвению, бодрствованию во Христе.
В 1905 году Александро-Невское общество имело численность более 70 тысяч человек. Это было самое многочисленное общество в России. Евгений Поселянин писал об этом: «70 000 семей, то есть целое население крупного города, которое можно считать застрахованным от когтей нужды, безработицы, беспросветного земного ада! Это громадная область, оторванная у сатаны, это - великий живой дар Царствию Божию".
В царской России организовывали школы трезвости. Первая была создана в 1905 году иеромонахом Павлом (Горшковым). Здесь заботились о физическом развитии детей, развивали их трудолюбие, а также воспитывали неприязнь к алкогольным напиткам, внушая мысль об их опасности для человека.
Даже в духовных семинариях, а позже и в церковно-приходских школах был такой предмет – учение о трезвости. По этой дисциплине выпускали учебники, журналы и брошюры, авторами многих из них были, кстати, священники. Была создана целая комплексная система образования и воспитания народа в духе трезвости и благочестия.
Не менее серьезным было отношение государства к этой проблеме. Правительство уже тогда понимало, что главная причина пьянства кроется в духовно-нравственной сфере человеческой жизни. Поэтому все начинания Православной церкви пользовались поддержкой. И результаты этой совместоной борьбы впечатляли – потребление алкоголя было снижено с 4,7 до 0,2 литров на душу населения.
Эти цифры кажутся просто неправдоподобными по сравнению с сегодняшними. И, тем не менее, это факт. Так может быть и нам сегодня стоит получше приглядеться к потенциалу сотрудничества Церкви и государства в деле борьбы с зеленым змием?
© Sudba.net
