Возрождение православной семьи должно начинаться с воспитания молодого поколения, с подготовки его к браку. Понимание механизма семейных отношений обычно начинается в родительских семьях. Человек наблюдает специфику общения отца и матери, а потом переносит это на свою ячейку общества. Однако существует масса семей с негативным примером, семей в разводе, - чему научит такой опыт? Для того чтобы эти ребята могли гармонично строить свои взаимоотношения в браке им необходимо терпеливо и доходчиво рассказывать об особенностях семейной психологии.
Весь этот процесс включает в себя воспитание у молодых людей качеств необходимых человеку в браке. Для православного человека эти качества заключаются, прежде всего, во взаимопонимании, доброжелательности, внимательности, участии, готовности прийти на помощь, пожертвовать собой, и, конечно же, терпении в его христианском понимании.
Это воспитание нужно не тогда, когда человек находится, так сказать на выданье, а в тот период, когда происходит становление его психики, его ценностей, его взгляда на жизнь. В идеале, конечно, чтобы ребенок с детства рос с правильным представлением о браке. На деле же эта подготовка может начинаться с подростками и продолжаться вплоть до вступления оных в законный.
Велика роль средств массовой информации в этом процессе. Ведь сегодня их влияние на мировосприятие сравнимо с авторитетом семьи, школы, Церкви, а иногда, к сожалению, и превышает его. Во многом ситуация с обесцениванием брака сложилась не без помощи последних, поэтому и в исправлении положения они должны принимать непосредственное участие.
Сложно воспитать ребенка как самостоятельную единицу только в школе и только в храме в отрыве от семьи. Если в его семье нет православных традиций, то все учение может сойти на нет. Легче воспитать семью целиком, чем отдельных отпрысков.
Воцерковление возвращает семье те формы духовной и культурной жизни, которые долгое время пытались предать забвению. Неотъемлемой частью быта православной семьи является посещение церкви, домашняя молитва, соблюдение поста, паломнические поездки, праздники богослужебного круга и именины, а, кроме того, освящение жизненного цикла семьи в таинствах венчания, крещения детей, отпевания и регулярного поминания усопших.
Систематические походы в церковь всей семьей очень важный аспект воспитания православной семьи. Располагающая эмоциональная обстановка в храме дает возможность людям раскрыться, наладить контакт с близкими по духу, завести друзей.
После богослужения дети могут поиграть вместе, а взрослые обсудить свои проблемы, поделиться новостями, спросить житейского совета. Важна возможность наблюдать за другими семьями, это позволяет учиться на примерах. Все это проходит неотделимо от молитвенной жизни человека.
Такая культура быта называется «исповедной практикой», когда жизнь проходит в проверенной поколениями форме служения Господу, общения со святыней. Вера и участие человека в приходской жизни оказывает объединяющее воздействие на его семью. Это вовсе не ведет к тому, что семья не выходит за границы прихода. Напротив, православные активно сотрудничают с внешним миром, не гнушаясь его невоцерковленной области.
Многочисленные наблюдения подтверждают, что те храмы, при которых ведется содержательная социальная работа, и там где проходит напряженная духовная жизнь (приходы вблизи монастырей) формируют общины, в которые входят десятки крепких семей.
Возможно, есть и другие способы воспитать в обществе уважение к семье. Научить молодых людей сохранять свой брак. Они могут дать неплохие результаты, но не стоит забывать, что отношения в такой семье будут построены на поверхности человеческого сознания, на психологии, а не на глубинном духовном уровне. И потом, только Церковь помимо теплоты человеческих чувств дает людям благодать – мощный источник духовной силы.
© Sudba.net
