Общество создает блага, чтобы помочь человеку выходить из трудных ситуаций, а потом все равно находит способ вредить ему этими же изобретениями. Давайте вспомним мирный атом, порох, ГМО, последнее, правда, еще не доказано. В ряд этих неоднозначных приобретений прогресса можно поставить даже пренатальную медицину.
Это одно из направлений современной педиатрии, которое занимается внутриутробным здоровьем ребенка. В пренатальной медицине пациентом является еще не родившийся ребенок, которому важно помочь преодолеть возможные трудности развития и потенциальные заболевания. В этой сфере диагностика особенно важна, поскольку она позволяет выявить заболевание на ранних стадиях внутриутробного развития и в перспективе устранить его еще до рождения.
Но часто диагностика по своим возможностям превосходит целебные возможности медицины. Определить отклонение в развитии возможно, а устранить его – не всегда. К сожалению, в таком случае не у всех хватает силы духа на то чтобы ждать младенца, зная какие проблемы со здоровьем ждут его в будущем. Не у всех хватает веры на то чтобы принимать дар Господа в таком виде. Да и сам врач, каждый день имея дело с человеческими жизнями, перестает чувствовать их ценность, начинает относиться к ним как к рабочему материалу, если он не достаточно податлив – его проще выбросить и взять другой, с которым будет легче работать.
В этом смысле цели и функции пренатальной медицины в последнее время исказились. В идеале врач должен определить необходимые меры для лечения, выявления болезни, обеспечить оптимальные медицинские условия для ожидания ребенка, подготовить родителей к особому попечению о нем. Однако сегодня пренатальная диагностика начинает использоваться для ответа на вопрос – нужен или не нужен аборт. То есть, если во время обследования плода обнаружены малейшие подозрения на патологию, врач направляет на аборт. Ему так проще и быстрее, чем проводить дальнейшие обследования, пытаться исправить ситуацию и морально поддерживать родителей. Нередки случаи, когда врачи вопреки отказу пациентки настаивают на аборте, пугают последствиями отказа и рисуют картины дальнейшей жизни с больным малышом. Вряд ли это может найти оправдания с точки зрения врачебной этики.
Однако с другой стороны, сегодняшнее состояние медицины нередко заставляет усомниться в компетентности лекарей, исправности оборудования и точности результатов анализов. Нередки и случаи врачебных ошибок. Следствием этого становятся психологические травмы матери и ребенка. А сколько случаев, когда абортированная женщина узнавала, что послеоперационное обследование ее ребенка показало отсутствие диагностированных отклонений. К счастью много случаев, когда женщина наотрез отказывалась от прерывания беременности и рожала здорового малыша. Легко себе представить степень ее последующего доверия медицине.
Человеческая жизнь начинается с момента зачатия человека. В этом смысле аборт и убийство полные синонимы, так почему же законодательство так по разному к ним относится. Заповедь «не убий» не содержит разъяснений и исключений. Нет различия между убийством здорового человека и больного. Для Православной Церкви не имеет значения возраст и наличие заболеваний. Именно поэтому Социальная концепция Русской Православной Церкви осуждает пренатальную диагностику в случае, если предполагается убийство не рожденного ребенка. Медицина не должна бороться с болезнями путем убийства больного.
«Дареному коню в зубы не смотрят» - довольно грубое, но точное сравнение, потому что жизнь это дар Господа. Бесценный, особенный, именно такой, какой хотел дать нам Бог по своему, нам неведомому промыслу, другого такого может и не быть, а мы как на базаре торгуемся, оцениваем, а можем и отказаться от такого подарка. Так словно это действительно вещь. Только вот стерпит ли Господь такое пренебрежение?
© Sudba.net
