Мы сегодня много говорим о демократических традициях нашего народа, о Нижнем Новгороде, о вече, о казаках. Сами же активно внедряем в нашу жизнь иностранные традиции ведения политики, бизнеса, воспитания. А, между прочим, у казаков существовала очень продуманная, уравновешенная и разносторонняя система воспитания, которая тесно переплеталась с народными традициями и Православием.
Каждый этап воспитания гармонично переплетался с предыдущим. Важную роль в нем играли крестный отец и мать. Восприемники были у каждого новорожденного казака и казачки. Причем крестных выбирали заранее, еще до рождения ребенка. При этом они не должны были быть родственники. Что удивительно, поскольку сегодня, напротив, чаще всего восприемниками зовут именно кровных людей. У казаков же это были близкие по духу. Крестного подыскивал отец, а крестную – мать. Крестным выбирался человек надежный, это мог быть кунак, односум или побратим. Крестной становилась подруга матери, предпочтение отдавалось старшим людям. Важным моментом было место жительства будущих восприемников. Они должны были жить недалеко от младенца, чтобы принимать активное участие в его воспитании. Крестными становились люди, у которых было чему поучиться, поскольку именно они формировали дух казака и казачки.
В зависимости от пола ребенка была и значимость роли крестного или крестной. В воспитании девочки главенствующее положение занимала крестная. Она формировала из девочки женщину-казачку, как умеющую ждать жену, терпеливую мать и добрую хозяйку. Крёстный в данном случае воспитывал у девочки отношение к казаку, как к воину-защитнику, как к мужу, отцу и главе семьи.
Зато множество обязанностей ложились на плечи восприемника, когда его крестником был казак. Именно он должен был воспитать из казака воина, именно он по большому счёту обучал мальца казачьей науке. Такая подготовка начиналась с 8-ми лет. Но руководителем процесса был все-таки кровный отец. Крёстный и кровный отцы как бы дополняли друг друга. Родной мог быть излишне мягок в отношении своего сына. Крёстный же мог быть излишне суров. Поэтому родной отец останавливал крёстного, когда дело могло принять опасный оборот, а крёстный не давал отцу жалеть мальчика.
Вообще, в отличие от современных родителей после рождения ребёнка особо не торопились распеленывать. Не было цели быстрее научить его двигать ручками и ножками. Ребёнок должен сначала увидеть и осознать неизвестный ему предмет, а уж потом потрогать, «взять на зубок».
Именно такому подходу учили казачонка с ранних лет. Уидел-осознал-сделал. По мере взросления этот процесс ускорялся. Ведь именно так поступает казак в критической ситуации. И нет паники и ненужных движений, потому что сначала оценил, а потом сделал. В основе казачьего обучения лежала военная наука. Казак должен был уметь воевать, а казачка – ждать. При подобном подходе нарабатывалась и скорость мышления, и адекватная реакция на внезапно изменившуюся обстановку и появление чего-то нового. Всё это постоянно ускорялось во времени.
Возможно, из-за излишней спешки в воспитании наших детей в дальнейшей жизни у них возникают проблемы с анализом и трезвой оценкой ситуации. Так может быть стоит больше доверять традиционным методиками, а не книгам «как воспитать гения» (любой ценой)?
© Sudba.net
Каждый этап воспитания гармонично переплетался с предыдущим. Важную роль в нем играли крестный отец и мать. Восприемники были у каждого новорожденного казака и казачки. Причем крестных выбирали заранее, еще до рождения ребенка. При этом они не должны были быть родственники. Что удивительно, поскольку сегодня, напротив, чаще всего восприемниками зовут именно кровных людей. У казаков же это были близкие по духу. Крестного подыскивал отец, а крестную – мать. Крестным выбирался человек надежный, это мог быть кунак, односум или побратим. Крестной становилась подруга матери, предпочтение отдавалось старшим людям. Важным моментом было место жительства будущих восприемников. Они должны были жить недалеко от младенца, чтобы принимать активное участие в его воспитании. Крестными становились люди, у которых было чему поучиться, поскольку именно они формировали дух казака и казачки.В зависимости от пола ребенка была и значимость роли крестного или крестной. В воспитании девочки главенствующее положение занимала крестная. Она формировала из девочки женщину-казачку, как умеющую ждать жену, терпеливую мать и добрую хозяйку. Крёстный в данном случае воспитывал у девочки отношение к казаку, как к воину-защитнику, как к мужу, отцу и главе семьи.Зато множество обязанностей ложились на плечи восприемника, когда его крестником был казак. Именно он должен был воспитать из казака воина, именно он по большому счёту обучал мальца казачьей науке. Такая подготовка начиналась с 8-ми лет. Но руководителем процесса был все-таки кровный отец. Крёстный и кровный отцы как бы дополняли друг друга. Родной мог быть излишне мягок в отношении своего сына. Крёстный же мог быть излишне суров. Поэтому родной отец останавливал крёстного, когда дело могло принять опасный оборот, а крёстный не давал отцу жалеть мальчика.Вообще, в отличие от современных родителей после рождения ребёнка особо не торопились распеленывать. Не было цели быстрее научить его двигать ручками и ножками. Ребёнок должен сначала увидеть и осознать неизвестный ему предмет, а уж потом потрогать, «взять на зубок».Именно такому подходу учили казачонка с ранних лет. Уидел-осознал-сделал. По мере взросления этот процесс ускорялся. Ведь именно так поступает казак в критической ситуации. И нет паники и ненужных движений, потому что сначала оценил, а потом сделал. В основе казачьего обучения лежала военная наука. Казак должен был уметь воевать, а казачка – ждать. При подобном подходе нарабатывалась и скорость мышления, и адекватная реакция на внезапно изменившуюся обстановку и появление чего-то нового. Всё это постоянно ускорялось во времени.Возможно, из-за излишней спешки в воспитании наших детей в дальнейшей жизни у них возникают проблемы с анализом и трезвой оценкой ситуации. Так может быть стоит больше доверять традиционным методиками, а не книгам «как воспитать гения» (любой ценой)?