Когда человек должен приходить к Богу? Во взрослом сознательном возрасте, когда он сможет взвешивать и обдумывать каждый свой шаг? Когда его выбор будет сделан лично им, а не его родителями? Мы часто слышим упреки в адрес Православия от всевозможных протестантских конфессий по поводу того, что в нашей Церкви принято крестить детей в грудном возрасте. Мол, это не их выбор, а выбор их родителей.
Конечно, и протестантов можно понять: с точки зрения вербовки они теряют огромный пласт людей, которые, даже не посещая православные богослужения, отказывают им, мотивируя тем, что они крещены в Православие, и изменять ему не хотят. Да и потом, что плохого в том, что родители с младых ногтей приучают ребенка к вере, приобщают его к традициям своего народа, воспитывают в нем преемственность поколений?
Другое дело, что многие родители не доводят процесс религиозного воспитания до конца. Привели, крестили, причастили и забыли. Либо не утруждают себя беседами и разъяснениями своих действий во время богослужения. Это часто приводит к тому, что религиозность в ребенке вырабатывается неосознанная, на уровне рефлексов, механических действий: ударил колокол – перекрестись, идет батюшка – попроси благословения. А зачем и для чего это делается, они понятия не имеют – их родители так поступали вот и они тоже. Подобное «рефлекторное» Православие для людей всего лишь традиция. Они часто даже не понимают, какую поддержку и духовную силу оно может дать в тяжелые минуты. Вот и уходят из храмов эти псевдовоцерковленные люди искать истину в других местах.
Все оттого, что в их религиозном воспитании не было последовательности. Ведь когда мы учим ребенка писать, мы не просто даем ему ручку, а еще и показываем, как ее держать, как выглядят буквы и как составляются слова. Так почему же в храме этот процесс не следует логике.
Частично, решить проблему разумного воцерковления ребенка призваны воскресные школы. Здесь малышу объяснят азы веры, смысл церковных таинств и содержание богослужения. Но если дома он не будет видеть продолжения христианской жизни, то любая такая школа останется лишь развивающим кружком.
В житиях святых мы часто читаем: «Его родители были христианами. Они воспитывали его в благочестии и вере». Только когда ребенок видит перед собою пример воцерковленных родителей, он будет воспринимать их поучения. Подражая им, он будет тренировать в себе христианские добродетели.
Большое значение играет наличие в доме христианских святынь, просфор, святой воды, икон. Почему-то принято считать, что маленькому человеку сложно воспринимать иконы, что якобы ребенку постарше проще воспринимать назначение, смысл и символизм образа. Но насколько оправдана эта точка зрения? Может ли подросток, не видевший икону с детства сразу понять ее и принять для себя ее смысл?
Проведенные исследования показали, что чем меньше ребенок, тем полнее воспринимает он суть иконы. Дети воспринимают образ безусловно, не задумываясь над тем, почему выбран именно этот ракурс изображения, именно эти цвета или форма. В основном такое восприятие связано с тем, что рисунки малышей имеют много общего с написанным на иконах. Так, например, для ребенка вполне естественно не соблюдение масштабного соотношения близких и удаленных объектов, предпочтение круга другим геометрическим формам, выбор светлых тонов вместо многочисленных оттенков серого.
В раннем возрасте у ребенка лучше всего развито воображение. Его сознание не зашорено всевозможными табу, которые общество навязывает взрослым людям. Поэтому малышу легче понять и принять существование Господа, почувствовать его присутствие, принять помощь Ангела-хранителя. Известны многочисленные случаи, когда маленькие дети рассказывают о том, что к ним в гости приходят Ангелы, а все, потому что их душа открыта навстречу Господу. Так зачем же мы взрослые насильно закрываем ее?
© Sudba.net
Конечно, и протестантов можно понять: с точки зрения вербовки они теряют огромный пласт людей, которые, даже не посещая православные богослужения, отказывают им, мотивируя тем, что они крещены в Православие, и изменять ему не хотят. Да и потом, что плохого в том, что родители с младых ногтей приучают ребенка к вере, приобщают его к традициям своего народа, воспитывают в нем преемственность поколений?Другое дело, что многие родители не доводят процесс религиозного воспитания до конца. Привели, крестили, причастили и забыли. Либо не утруждают себя беседами и разъяснениями своих действий во время богослужения. Это часто приводит к тому, что религиозность в ребенке вырабатывается неосознанная, на уровне рефлексов, механических действий: ударил колокол – перекрестись, идет батюшка – попроси благословения. А зачем и для чего это делается, они понятия не имеют – их родители так поступали вот и они тоже. Подобное «рефлекторное» Православие для людей всего лишь традиция. Они часто даже не понимают, какую поддержку и духовную силу оно может дать в тяжелые минуты. Вот и уходят из храмов эти псевдовоцерковленные люди искать истину в других местах.Все оттого, что в их религиозном воспитании не было последовательности. Ведь когда мы учим ребенка писать, мы не просто даем ему ручку, а еще и показываем, как ее держать, как выглядят буквы и как составляются слова. Так почему же в храме этот процесс не следует логике.Частично, решить проблему разумного воцерковления ребенка призваны воскресные школы. Здесь малышу объяснят азы веры, смысл церковных таинств и содержание богослужения. Но если дома он не будет видеть продолжения христианской жизни, то любая такая школа останется лишь развивающим кружком.В житиях святых мы часто читаем: «Его родители были христианами. Они воспитывали его в благочестии и вере». Только когда ребенок видит перед собою пример воцерковленных родителей, он будет воспринимать их поучения. Подражая им, он будет тренировать в себе христианские добродетели.Большое значение играет наличие в доме христианских святынь, просфор, святой воды, икон. Почему-то принято считать, что маленькому человеку сложно воспринимать иконы, что якобы ребенку постарше проще воспринимать назначение, смысл и символизм образа. Но насколько оправдана эта точка зрения? Может ли подросток, не видевший икону с детства сразу понять ее и принять для себя ее смысл?Проведенные исследования показали, что чем меньше ребенок, тем полнее воспринимает он суть иконы. Дети воспринимают образ безусловно, не задумываясь над тем, почему выбран именно этот ракурс изображения, именно эти цвета или форма. В основном такое восприятие связано с тем, что рисунки малышей имеют много общего с написанным на иконах. Так, например, для ребенка вполне естественно не соблюдение масштабного соотношения близких и удаленных объектов, предпочтение круга другим геометрическим формам, выбор светлых тонов вместо многочисленных оттенков серого.В раннем возрасте у ребенка лучше всего развито воображение. Его сознание не зашорено всевозможными табу, которые общество навязывает взрослым людям. Поэтому малышу легче понять и принять существование Господа, почувствовать его присутствие, принять помощь Ангела-хранителя. Известны многочисленные случаи, когда маленькие дети рассказывают о том, что к ним в гости приходят Ангелы, а все, потому что их душа открыта навстречу Господу. Так зачем же мы взрослые насильно закрываем ее?