Приходила ли вам мысль, что самая большая беда наших стариков это вовсе не маленькая пенсия и бесконечные болячки. Люди, жившие в советскую эпоху, видали и более тяжелые времена они никогда не были особенно избалованы благами цивилизации потому и умеют без них обходиться. Но вот то, что у них отняли – это самооценку. Всю жизнь на стройках коммунизма им внушали, как велик советский человек, как огромна его роль в созидании будущего. Они гордились собой, видя плоды своих трудов. А сегодня их предали забвению. Они стали неинтересны. Их колоссальные знания и опыт стали не нужны.
Не будем скрывать, что технологии идут вперед и что многое из того, что умели наши деды, сегодня стало лишним. Но в погоне за прогрессом мы часто оставляем без внимания моральную сторону жизни нашего общества. А ведь слаженность его функционирования и гармоничность развития во многом зависит от плавной смены поколений, от постепенного наследования опыта прошлого. Да и мировосприятие человека становится целостным, когда перед его глазами проходит прошлое, настоящее и будущее. Наблюдая за стариками и детьми, он отождествляет себя с ними, проводит параллели между своим прошлым и своим будущим. А сегодняшняя обстановка заставляет его бояться старости, бороться и бежать от нее. От этого он становится суетлив и часто допускает ошибки в погоне за временем.
А что если бы было наоборот? Если бы наши старики спокойно наслаждались своею старостью, передавали бы опыт, воспитывали молодых, как это было у казаков.
Когда в 70-х годах XVIII века формировали Хоперский казачий полк - первый полк будущего Кубанского казачьего войска, переселяя людей на Кавказ, они были тщательно опрошены. Так вот по результатам переписи оказалось, что большинство стариков считают себя состоящими на службе. Даже один столетний казак ответил, что считает себя состоящим на таковой, хотя давно не посылали куда-либо по служебным надобностям, но и уведомления об отставке он не получал.
Шестьдесят лет в ту пору вовсе не считались солидным возрастом. Бывали даже случаи, когда в 85 лет казаки получали звания на действительной службе. Самой распространенной должностью для почтенных стариков была служба дежурными сидельцами в станичном или хуторском правлении. До 60-х гг. XIX века одной из обязанностей этих почтенных людей было пороть плетьми провинившихся казаков. Но были, конечно, и другие занятия у казаков старшего возраста, временами еще более увлекательные.
Вы можете возразить, что у тогдашних донских пенсионеров здоровье было несравнимо крепче, чем у нынешних. Да, действительно здоровый образ жизни, чистый воздух, вода, еда, умеренные нагрузки позволили донским казакам прославиться удивительным долголетием и завидным здоровьем. Но, пожалуй, еще важнее была востребованность Донского казачьего общества в людях пожилого и даже преклонного возраста.
Все это делало старость счастливой порой жизни и как ничто иное стимулировало долголетие казаков. Скажите, пожалуйста, чем сегодня заняться шестидесятилетнему старику, отправленному на пенсию по возрасту в однокомнатной квартире? Сходить за хлебом, сходить в поликлинику, навестить внуков и сидеть перед телевизором. Откуда здоровью-то взяться?
Казачьи же легенды рассказывают, что многие их старики жили так долго и насыщенно, что морально уставали от жизни. Они никак не могли дождаться естественного ухода из нее и в один прекрасный день заявляли, что хватит, мол, пожил, пора и честь знать, ложились в уединенном уголке и, по сути, усилием воли заставляли жизнь покинуть их еще не утратившие сил и здоровья телеса.
Основным занятием донских казаков в старости было воспитание. Для казаков жизненной необходимостью было анализирование и собирание опыта предшествующих поколений. И здесь без старших людей было не обойтись. Вся жизнь казака с пеленок и до гробовой доски была напряженным и никогда не прекращавшимся учебным процессом. От успешного овладения опытом своих предшественников, от постижения истинных причин их успехов и неудач в очень большой степени зависели собственные успехи и неудачи, а зачастую и сама жизнь казака. Оттого, наверное, самое распространенное занятие их потомков в нынешние времена – преподаватель, в том числе и высшей школы. Владимир Филиппов, например, бывший министр образования Российской Федерации – по происхождению донской казак.
А что если нашим старикам дать возможность учить? Ведь школам не хватает учителей, а кто еще так сильно любит и интересуется детьми как не бабушки и дедушки. Их мудрости и опыта хватило бы не на одно поколение школяров. А ребята воспитывались бы, чувствуя свою принадлежность к народу, истории, культуре, Родине.
© Sudba.net
Не будем скрывать, что технологии идут вперед и что многое из того, что умели наши деды, сегодня стало лишним. Но в погоне за прогрессом мы часто оставляем без внимания моральную сторону жизни нашего общества. А ведь слаженность его функционирования и гармоничность развития во многом зависит от плавной смены поколений, от постепенного наследования опыта прошлого. Да и мировосприятие человека становится целостным, когда перед его глазами проходит прошлое, настоящее и будущее. Наблюдая за стариками и детьми, он отождествляет себя с ними, проводит параллели между своим прошлым и своим будущим. А сегодняшняя обстановка заставляет его бояться старости, бороться и бежать от нее. От этого он становится суетлив и часто допускает ошибки в погоне за временем.А что если бы было наоборот? Если бы наши старики спокойно наслаждались своею старостью, передавали бы опыт, воспитывали молодых, как это было у казаков.Когда в 70-х годах XVIII века формировали Хоперский казачий полк - первый полк будущего Кубанского казачьего войска, переселяя людей на Кавказ, они были тщательно опрошены. Так вот по результатам переписи оказалось, что большинство стариков считают себя состоящими на службе. Даже один столетний казак ответил, что считает себя состоящим на таковой, хотя давно не посылали куда-либо по служебным надобностям, но и уведомления об отставке он не получал.Шестьдесят лет в ту пору вовсе не считались солидным возрастом. Бывали даже случаи, когда в 85 лет казаки получали звания на действительной службе. Самой распространенной должностью для почтенных стариков была служба дежурными сидельцами в станичном или хуторском правлении. До 60-х гг. XIX века одной из обязанностей этих почтенных людей было пороть плетьми провинившихся казаков. Но были, конечно, и другие занятия у казаков старшего возраста, временами еще более увлекательные.Вы можете возразить, что у тогдашних донских пенсионеров здоровье было несравнимо крепче, чем у нынешних. Да, действительно здоровый образ жизни, чистый воздух, вода, еда, умеренные нагрузки позволили донским казакам прославиться удивительным долголетием и завидным здоровьем. Но, пожалуй, еще важнее была востребованность Донского казачьего общества в людях пожилого и даже преклонного возраста.Все это делало старость счастливой порой жизни и как ничто иное стимулировало долголетие казаков. Скажите, пожалуйста, чем сегодня заняться шестидесятилетнему старику, отправленному на пенсию по возрасту в однокомнатной квартире? Сходить за хлебом, сходить в поликлинику, навестить внуков и сидеть перед телевизором. Откуда здоровью-то взяться?Казачьи же легенды рассказывают, что многие их старики жили так долго и насыщенно, что морально уставали от жизни. Они никак не могли дождаться естественного ухода из нее и в один прекрасный день заявляли, что хватит, мол, пожил, пора и честь знать, ложились в уединенном уголке и, по сути, усилием воли заставляли жизнь покинуть их еще не утратившие сил и здоровья телеса.Основным занятием донских казаков в старости было воспитание. Для казаков жизненной необходимостью было анализирование и собирание опыта предшествующих поколений. И здесь без старших людей было не обойтись. Вся жизнь казака с пеленок и до гробовой доски была напряженным и никогда не прекращавшимся учебным процессом. От успешного овладения опытом своих предшественников, от постижения истинных причин их успехов и неудач в очень большой степени зависели собственные успехи и неудачи, а зачастую и сама жизнь казака. Оттого, наверное, самое распространенное занятие их потомков в нынешние времена – преподаватель, в том числе и высшей школы. Владимир Филиппов, например, бывший министр образования Российской Федерации – по происхождению донской казак.А что если нашим старикам дать возможность учить? Ведь школам не хватает учителей, а кто еще так сильно любит и интересуется детьми как не бабушки и дедушки. Их мудрости и опыта хватило бы не на одно поколение школяров. А ребята воспитывались бы, чувствуя свою принадлежность к народу, истории, культуре, Родине.