19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День Святителя Николая Чудотворца. Епископ Мир Ликийских является одним из самых почитаемых святых во всем Православном мире. Кроме того традиции празднования дня его памяти были положены в основу празднования Нового года, а святой Николай превратился в сказочного персонажа – Санта Клауса.
В XVI веке волна реформаторского движения захватила Европу. Выступления Мартина Лютера призывали людей восстать против католической церкви и изменить существующий в ней порядок. В результате пересмотра многих богословских аспектов из богословия новых Церквей было исключено почитание святых. Исчезли дни памяти святых, соответственно был упразднен и праздник святителя Николая Мирликийского.
Однако память об этом святом уже проникла в саму культуру народа, в его традиции. А с традициями бороться очень трудно. Поэтому культ святого Николая никуда не исчез, но лишившись поддержки Церкви, которая могла бы следить за его чистотой, он стал видоизменяться до тех пор, пока в рождественском персонаже практически невозможно стало узнать благочестивого епископа ранней Церкви. В разных странах святой Николай превратился либо в "Отца Рождества", либо "Рождественского деда", либо "Звездочета". Его внешность тоже значительно переменилась. Его изображали то стариком, то гномом, часто в сопровождении различных спутников. Из Мир Ликийских стараниями сказочников он был переселен в арктическую Лапландию.
Северная Америка дважды сыграла важную роль в перевоплощении святителя Николая в народного сказочного персонажа. В 1622 году голландские переселенцы приплыли на материк и основали город Новый Амстердам (ныне Нью-Йорк). На его главной площади они установили фигуру святого Николая, снятую с носа корабля. По-голландски его имя звучало, как «Синтер Класс», а позже трансформировалось американцами в Санта Клауса.
Внешний вид современного Санта Клауса также исключительно американский, благодаря описанию рождественского деда в поэме "Приход святого Николая", написанной Клементом Кларком Муром в 1822 году. Поэма была опубликована в канун Рождества и получила большую популярность. В ней описывалась встреча малыша с рождественским дедом. При этом у деда был круглый живот, и он пускал ароматный дым из трубки. Заключительную точку поставила компания Соcа Соlа. В 1931 году началась рождественская рекламная компания, в которой Санта Клаус был облачен в красно-белые фирменные цвета компании. Реклама пользовалась большим успехом и сегодня никто и не мыслит Санта Клауса в другом облачении.
Со временем этот персонаж стал настолько популярным, что постепенно вытесняет национальных персонажей во многих странах. Даже в Израиле вопреки тому, что Рождество в этой стране не празднуется, в продаже стали появляться Санта Клаусы в кипах. Но хорошо ли это?
Ведь от первоначального образа святого, призванного своими благодетелями подавать пример детям, он мутировал в мультяшного героя, везущего детям мешки подарков. Не лучше ли нам расставить все по своим местам. Пусть святитель Николай приходит к послушным малышам в свой праздник, а на Рождество мы торжествуем с младенцем Христом, а не развешиваем носки на камине.
© Sudba.net
В XVI веке волна реформаторского движения захватила Европу. Выступления Мартина Лютера призывали людей восстать против католической церкви и изменить существующий в ней порядок. В результате пересмотра многих богословских аспектов из богословия новых Церквей было исключено почитание святых. Исчезли дни памяти святых, соответственно был упразднен и праздник святителя Николая Мирликийского.Однако память об этом святом уже проникла в саму культуру народа, в его традиции. А с традициями бороться очень трудно. Поэтому культ святого Николая никуда не исчез, но лишившись поддержки Церкви, которая могла бы следить за его чистотой, он стал видоизменяться до тех пор, пока в рождественском персонаже практически невозможно стало узнать благочестивого епископа ранней Церкви. В разных странах святой Николай превратился либо в "Отца Рождества", либо "Рождественского деда", либо "Звездочета". Его внешность тоже значительно переменилась. Его изображали то стариком, то гномом, часто в сопровождении различных спутников. Из Мир Ликийских стараниями сказочников он был переселен в арктическую Лапландию.Северная Америка дважды сыграла важную роль в перевоплощении святителя Николая в народного сказочного персонажа. В 1622 году голландские переселенцы приплыли на материк и основали город Новый Амстердам (ныне Нью-Йорк). На его главной площади они установили фигуру святого Николая, снятую с носа корабля. По-голландски его имя звучало, как «Синтер Класс», а позже трансформировалось американцами в Санта Клауса.Внешний вид современного Санта Клауса также исключительно американский, благодаря описанию рождественского деда в поэме "Приход святого Николая", написанной Клементом Кларком Муром в 1822 году. Поэма была опубликована в канун Рождества и получила большую популярность. В ней описывалась встреча малыша с рождественским дедом. При этом у деда был круглый живот, и он пускал ароматный дым из трубки. Заключительную точку поставила компания Соcа Соlа. В 1931 году началась рождественская рекламная компания, в которой Санта Клаус был облачен в красно-белые фирменные цвета компании. Реклама пользовалась большим успехом и сегодня никто и не мыслит Санта Клауса в другом облачении.Со временем этот персонаж стал настолько популярным, что постепенно вытесняет национальных персонажей во многих странах. Даже в Израиле вопреки тому, что Рождество в этой стране не празднуется, в продаже стали появляться Санта Клаусы в кипах. Но хорошо ли это?Ведь от первоначального образа святого, призванного своими благодетелями подавать пример детям, он мутировал в мультяшного героя, везущего детям мешки подарков. Не лучше ли нам расставить все по своим местам. Пусть святитель Николай приходит к послушным малышам в свой праздник, а на Рождество мы торжествуем с младенцем Христом, а не развешиваем носки на камине.