Многие проблемы кажутся сложными и многослойными, когда мы пытаемся рассмотреть их со всех сторон. Пока сами не знаем, какая из этих сторон наша. Когда же мы твердо станем на ноги и найдем свою позицию, все значительно упрощается. В обществе не утихают споры об абортах. Одни за, другие против. Одни говорят с точки зрения прав женщины, другие с точки зрения демографии. Но если вы однажды решили что вы православный христианин, то независимо от того врач вы или ученый от статистики ваша позиция одна - убивать детей нельзя.
Жизнь человека начинается в момент зачатия и поэтому всякое мероприятие, которое обрывает зачатую жизнь, является убийством. Поэтому, когда мы обсуждаем вопрос абортов, мы обсуждаем вопрос убийства. В каких случаях можно убивать человека?
Многие женщины считают, что зачатый ребенок - эмбрион это часть ее, часть ее тела, и она вправе распоряжаться с ним как захочет. Это проблема совершенно не медицинская, а скорее религиозная. Человеком является тем, с чем соединился Бог в день его воплощения. То есть, то с чем соединился Христос в утробе Девы Марии – это и есть человек. А сегодня начинают обсуждать вопрос, когда начинается жизнь человека, начинают рассказывать, что на четвертой неделе человек начинает ощущать вкус, запах, на пятой начинает слышать, на седьмой начинает активно двигаться, что на сорок второй день начинается правильная биоэлектрическая активность ствола головного мозга. Это совсем не правильно. Господь прошел через все этапы развития, в том числе и те, которые были до рождения. С момента зачатия Христос был человеком. И тот, кто считает, что зародыш не сразу становится человеком, просто не доверяет тому, что Господь стал человеком. Ведь что Господь стал человеком в день Благовещения.
Ответив на вопрос, когда ребенок становится человеком, мы сразу можем ответить, какова роль отца ребенка в решении делать аборт. Несет ли он ответственность за содеянное женщиной? Иоанн Златоуст говорит, что мужчина, который живет, совершая блуд, «сеет там, где нивы убивают». То есть сам факт блуда для мужчины является одновременно фактом аборта. Даже если в этом случае не совершилось зачатие, то, что он сделал, было началом аборта. Поэтому блуд для мужчины то же самое, что аборт для женщины.
И нет смысла спорить о том, когда по научным данным начинается жизнь ребенка. Вопрос аборта лежит полностью в нравственной плоскости. Чем выше нравственный уровень общества, чем более важную роль в нем играют семейные ценности, тем меньше в нем абортов. Ведь чаще всего аборт производится там, где нет семьи, там, где есть беспорядочные связи, где есть блуд.
При таком образе жизни нет и не может быть любви. Потому что от любви дети рождаются. Семья является образом нашего Бога, который един в трех лицах, три ипостасный Бог. Бог наш творит мир из любви. Он ведь не нуждается в мире, он его творит, потому что любит. Как изливается переполненная чаша, исходит от него любовь, для того чтобы сделать мир участником своего блаженства. Так же должны рождаться дети.
Когда любви нет, тогда и дети нам не нужны. Когда мы любим только себя, когда мы любим себя с помощью нашего сексуального партнера. Там нет любви. Там нет детей. Вера действительно очень важна для того, чтобы абортов не было. Но не у всех вера. Максим Исповедник перечисляет, какая есть любовь и говорит, что второй вид любви – это любовь матери к своему ребенку. Это естественная любовь, она у нас на уровне инстинктов. Любить своих детей это такое же чувство, как есть, и пить, без этого человека нет. Только в извращении мы привыкли к тому, что человек может не любить своих детей. И, прежде всего, это происходит потому, что из мира уходит любовь.
© Sudba.net
