Святая Православная Церковь это есть сообщество верующих людей, которое объединено общими таинствами, иерархией, и для верующего человека такого понятия как смерть просто не существует потому, что сам Господь наш Иисус Христос победил смерть. Есть лишь переход от этой жизни, временной в жизнь вечную. Те члены Церкви, которые сейчас молятся, трудятся, постятся, конечно же, проявляют свою любовь по отношению к тем, кто уже перешел эту грань, кто уже стал в совершенно ином бытие, кто продолжает уже эту жизнь после своей встречи с Господом.
Взаимная помощь, поддержка – это то, что отличает верующих людей, то, что помогает нам нести наш жизненный крест. Поэтому когда человек переходит в иное состояние, молитвы Церкви о нем не перестают совершаться в церковном поминовении, и мы знаем, что молитва об усопших составляет одно из учений Православной церкви, в отличие от других каких-то сообществ, где считается, что человек умер, его больше нет.
Мы верующие люди стараемся сохранять память о наших предках, стараемся сохранять память о тех людях, кто сотворил добрые дела и, конечно же, молимся о тех, кто по разным причинам вел жизнь грешную, неправедную, надеясь на то, что милосердие Божье коснется и этих людей.
Церковь выделила особый день – субботу, день покоя, для того чтобы в этот день посвятить особенные свои молитвы в память об усопших наших родственниках. Особые дни, так называемые родительские поминальные субботы – это еще более сугубая молитва Церкви об усопших. Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста посвящены именно таким богослужениям, которые выражают нашу веру во Всеобщее Воскресенье и в то, что Господь может облегчить участь умерших за гробом.
Что происходит в эти дни? В эти дни молится вся Церковь, в это дни вспоминаются все усопшие. Что это дает? В этом есть некий педагогический момент для живущих. Память смертная, память о том, что мы не вечно на этой земле каким-то образом ограничивает человека в его поступках. Человек знает, что он умрет и каким-то образом выстраивает приоритеты в своей жизни, чему стоит отдаться, чему стоит посвятить свои силы, энергию, какие-то свои мысли, свое служение, а что является прахом и пеплом перед лицом Божьим, перед вечностью, что ничего не стоит.
Человек сравнивает свою жизнь с жизнью тех, кто жил до него и это имеет большое педагогическое значение. Кроме того, само составление записок поминальных в чем-то является добрым примером для наших потомков, для наших детей, потому что за каждым именем стоит конкретный человек: дедушка, бабушка, прадед. К сожалению, мы прожили то время, когда человеку присваивалось клеймо «сын врага народа» и люди предпочитали не помнить не о своих корнях, не о том, кто дал им жизнь, не о том, кем был их дед прадед. Восстановить это все, восстановить генеалогию, чтобы человек понимал, что он не «Иван, не помнящий родства», а человек, который берет на себя в чем-то даже груз истории, связанный с тем, что его предки жили на этой земле, учиться ценить то, что они оставили. Знаете, говорят, что патриотизм это любовь сына к камню, который поставил отец. Наверное, в поминовении тоже проявляется любовь.
Опять же педагогический момент в том, что, так как молимся мы, будут молиться и за нас, как мы относимся к усопшим, также в свое время за нас будут молиться уже наши дети и внуки. Поэтому оставить им этот добрый пример должны все мы.
© Sudba.net
