Сегодня многих беспокоит вопрос совместимости бизнеса и православия. Можно ли будучи православным, заниматься коммерцией, и каково место Церкви в коммерции и коммерции в церкви?
На эти вопросы нельзя дать точного определения. Ведь все люди разные. Есть примеры удачного совмещения и взаимодействия бизнеса и Православия, есть примеры несовместимости. Так или иначе, опираясь на основы социальной концепции можно сказать, что Церковь не запрещает своим чадам заниматься предпринимательством, конечно же, если эта деятельность не противоречит нормам человеческой морали.
Вопросы совместимости Православия и бизнеса беспокоили еще наших предков. Вот "Семь принципов ведения дел в России",
принятые российскими предпринимателями в 1912 г. Они гласят: уважай власть, будь честен и правдив, уважай право частной собственности, люби и уважай человека, будь верен своему слову, живи по средствам, будь целеустремлен.
Вся жизнь купечества была пропитана Православием, а, следовательно, было освящено и каждое их начинание. Поэтому не один из этих принципов не противоречит евангельским истинам.
Из истории известно множество святых, которые, так или иначе, были связаны с предпринимательством. Это и святой Василий Павлово-Посадский, и святой Серафим Вырицкий, и великомученик Иоанн Сочавский. А также множество обычных православных людей, которые занимались предпринимательством профессионально. Здесь достатоточно упомянуть русское купечество, которое не только не мало содействовало укреплению материального состояния Церкви, но было и ее большой духовной опорой.
Принимая лучшее из иностранного опыта ведения коммерции, купцы понимали, что западный стиль жизни и западные традиции, зиждятся в том числе и на религиозных традициях западного христианства. И эти традиции, бездумно перенятые с точки зрения экономики, конечно, могут быть более эффективными. Однако это может стать причиной духовного кризиса, привести к упадку духовности человека. Жаль, что не все современные бизнесмены понимают это сегодня.
Сегодня, когда с многих тем снята цензура и критика стала нормой жизни, часто приходится слушать нелестные отзывы и о комерциализации церкви. Экономика на приходах – тема сложная и щекотливая.
Это касается и стоимости церковных треб. Формирование цен на прочие товары в церковной лавке происходит по обычному принципу себестоимости. В храмы эти товары поступают из епархиального управления.
Не секрет, что сегодня многие богатые люди финансируют строительство храмов, монастырей. Со стороны обывателя часто слышны оценки подобные «Грехи замаливают». Однако не стоит забывать, что судить их будет не земная Церковь, а Господь, для которого материальные ценности не являются мерилом добродетели.
В экономическом отношении Русская Православная Церковь представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных экономических агентов. Несмотря на такой размах экономической деятельности, РПЦ в отличие от большинства корпораций — по уставу не ставит своей целью извлечение прибыли, а декларирует первоочередность идеологических задач. Примат идейного над материальным оставляет решение экономических вопросов на втором плане.
Современное экономическое устройство РПЦ основано на принципах «вотчинного» уклада, когда жесткое административное подчинение по вертикали Патриархия—епархия—приход (или монастырь) обеспечивается за счет предоставления нижестоящим этажам широких экономических прав. В результате церковь как организация образует «трехслойный пирог», на каждом уровне которого имеются свои источники доходов.
Однако рассуждая о прибылях Церкви, е следует забывать и об огромном аппарате священников и других служителей церкви. Кроме того различные благотворительные организации, фонды, приюты которые финансируются из казны епархий или отдельных приходов. Добавьте еще строительство и благоустройство храмов и монастырей и вопрос о том куда идут деньги церкви исчезнет сам собой.
© Sudba.net
На эти вопросы нельзя дать точного определения. Ведь все люди разные. Есть примеры удачного совмещения и взаимодействия бизнеса и Православия, есть примеры несовместимости. Так или иначе, опираясь на основы социальной концепции можно сказать, что Церковь не запрещает своим чадам заниматься предпринимательством, конечно же, если эта деятельность не противоречит нормам человеческой морали.