К сожалению, далеко не все произведения, за своей древностью названные раритетами сегодня по достоинству оценены в нашей стране. Множество гибнут от сырости и вредителей, не получая надлежащего ухода в архивах и подвалах музеев. А есть и те, которые за копейки продаются на черном рынке и навсегда исчезают из поля зрения ученых в частных коллекциях «собирателей древности»
Капитализм — система общественного производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства.
А как быть с тем, что не попадает под понятие частная собственность, тем, что является национальным достоянием? Этот термин как-то не вписывается в сухой язык финансовых и экономических показателей. Духовная ценность ничто в сравнении с культом золотого рубля, который так активно навязывается нам. И многие принимают его и делают обогащение целью своей жизни. Таким образом, собственно и превращаются музейные, культурные ценности в валюту различных государств, оседая в частных коллекциях.
Как и во всяком деле, в коллекционировании существует несколько подходов. Первый и самый плодотворный, когда человек подходит к своему занятию сознательно. Когда признавая материальную ценность раритета, он благоговеет перед его духовной стороной. Такой подход можно даже без преувеличения назвать «патриотическим коллекционированием». Собирая свою коллекцию, такой человек помогает обнищавшему государству сохранить свое достояние. Ведь часто именно ненадлежащее хранение оказывается главным врагом древнего произведения. Такие специалисты, как правило, люди образованные, они активно сотрудничают с музеями и галереями, где часто показывают свои собрания. Каталоги их коллекций доступны широкому кругу интересующихся, открыт доступ к их изучению.
Будем объективны, таких людей немного. К сожалению не все понимают глубину ответственности за те ценности, которые стараются заполучить любыми путями. Другой вид коллекционеров напоминают известного персонажа Толкиена, которые в глубине подземелья в одиночестве любовался своим сокровищем, обращаясь к нему «Моя прелесть!». Их деятельность имеет две цели либо простая нажива, либо складирование.
В результате, стремление одних заполучить тот или иной предмет, имеющий историческое и культурное значение приводит: к потере обществом целых страниц своего прошлого. Ведь артефакт вне культурного слоя фактически утрачивает свою историко-культурную ценность, к утрате этнокультурной идентификации страны среди народов мира.
Такое собирательство не только не несет пользы, оно вредно для общества. Что уж говорить о том, что варварское, бездумное “собирательство” наносит непоправимый вред исторической науке, стирая след, по которому еще возможно восстановить подробности древней жизни.
Это огромная потеря для ученых, искусствоведов. Возрождая, например, иконопись мы не имеем возможности обращаться за бесценным опытом к признанным шедеврам, потому что они попросту томятся в закромах горе-коллекционеров, которые не хотят придавать гласности свои коллекции.
«Разруха не в клозетах, она – в головах», - говорил профессор Преображенский. Мы утратили свои корни, перестали ощущать эпоху и чувствовать ответственность перед своими детьми за то, что мы им оставим. Поэтому так легко те предметы, которые являют собой вещественное воплощение истории, веры наших предков обмениваются на телевизоры и холодильники. Но как быть потом, когда нечего будет обменивать, аппаратура устареет, а деньги утратят свою ценность? С чем мы войдем в завтра?
© Sudba.net
Капитализм — система общественного производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства.