В молитвах говорится: «Поститесь постом приятным». Это означает, что нужно выбрать для себя такой режим поста, который будет приятным, в том числе и духовно. Пост должен быть приятен так же, как утренняя зарядка или бег, ведь в этот период мы как бы духовно подтягиваемся.
Но нужно учитывать свои силы и не поститься слишком много или слишком мало. В первом случае можно впасть в разочарование или уныние, а во втором — так и не достичь нужного духовного и телесного напряжения, которое может считаться подвигом.
Каким образом можно упростить пост — в строгости или в длительности?
На этот счет существует несколько мнений. Одни считают, что лучше поститься меньше времени, но соблюдать все правила. Другие — за облегченный пост, но в течение всего периода Того, кто постится со всей строгостью, но короткое время, можно уподобить работнику, взявшемуся переносить тяжести. Вот он перенес что-то не по мере сил, да и притомился. Работа осталась не сделанной. А второй брал по чуть-чуть, но работу всю сделал.
Понедельник первой седмицы – начало Великого поста
В первые четыре дня первой недели на Великом повечерии читается покаянный канон преподобного Андрея Критского: «Откуда начну плакать окаянного моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию...» Скорбь о грехах, об утраченной чистоте, надежда на восстание, на избавление от рабства страстей — эти чувства владеют православными христианами во время Великого поста. Даже богослужение меняет свой характер: преобладает чтение, хор поет реже, плачет монотонными унылыми ударами колокол. И от этих ударов «смущается» душа, так как вспоминает о том, что звон колокольный — образ ангельской трубы, созывающей на Страшный суд.
Ради скорбных дней Великого поста, ради дней «сокрушения и сетования» изменяется и порядок церковных служб. Ежедневное совершение Божественной Литургии прекращается. Ее служат в субботние и воскресные дни поста. На неделе же (в среду и пятницу) проводится Литургия Преждеосвященных Даров, во время которой верующие причащаются Святыми Дарами, освященными в прошлое воскресенье.
На протяжении всего Великого поста на утренних и вечерних службах читаются книги Ветхого Завета. С самой первой вечерни предлагаются для чтения книга Бытия и книга Притчей Соломоновых. Чтение Бытия следует по порядку глав, но в дни литургии, когда собирается больше людей в храме, предлагаются два важнейших сказания о судьбе всего человечества: среду — сотворение по образу Божию и подобию, а в пятницу — изгнание из рая.
Пятница первой седмицы. Благословение колива
В первую пятницу Великого поста перед окончанием обедни выносится в середину церкви и благословляется коливо- вареные пшеничные злаки с сухими плодами, и поется канон на память святого Феодора Тирона, бывшего ратником и мучеником во дни гонений христиан.
История происхождения колива такова. Юлиан-богоотступник тайно велел осквернить кровью от идольской жертвы христианскую пищу на рынке. Но Бог через великомученика Феодора Тирона повелел христианам не есть ее, а питаться коливом — вареной пшеницей с медом. С тех пор Церковь установила совершать в этот день ежегодно благословение колива в воспоминание о Его благой помощи.
© Sudba.net
Но нужно учитывать свои силы и не поститься слишком много или слишком мало. В первом случае можно впасть в разочарование или уныние, а во втором — так и не достичь нужного духовного и телесного напряжения, которое может считаться подвигом.