Следует отметить, что предание анафеме не является проклятием или актом, бесповоротно закрывающим путь к спасению и возвращению в лоно Церкви. Она может быть снята при покаянии, а также после смерти. Для Русской Церкви важное значение имеет отмена анафемы старообрядцам, которая была провозглашена в 1971 г.
В руках ваших да будет всегда Священное Писание, в сердцах же — воспоминание о Господе! Не переставайте молиться и продолжайте заниматься своим спасением, чтобы враг при искушении всегда находил ваши сердца огражденными и вооруженными.
Святитель Киприан Карфагенский
Если есть суеверия у язычников, это нисколько не удивительно. А когда поклоняющиеся кресту, приобщающиеся неизреченных таинств и достигшие мудрости держатся языческих обычаев, то достойно слез.
Святитель Иоанн Златоуст
Не случайно именно восстановление иконопочитания празднуется как Торжество Православия. Когда Филипп радостно сообщил Нафанаилу о том, что они «нашли Того, о Котором писал Моисей В законе и пророки», Нафанаил с сомнением спросил: «Из Назарета может ли быть что доброе?» На что Филипп сказал: «Пойди и посмотри». А разве мы не желаем увидеть своими глазами все удивительное, о чем слышим от людей? Разве не спрашиваем в случае сомнений: «А ты сам видел?» Через видение мы приобретаем знание. «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».
Посылая Апостолов на проповедь, Господь говорил: «Идите, научите все народы» (Мф. 28, 19). При этом он не ограничил их в способах учения. Не написано нигде о необходимости создавать иконы. Но не написано и чтобы писать книги. История не отмечает момента, когда началось иконопочитание. Это потому, что оно было в Церкви всегда. Иконы — это торжественное свидетельство всего, что видела Церковь от воплощения Господа Иисуса Христа и до сего дня. Потому что все, о чем говорит Евангелие, действительно происходило в определенное время и в определенном месте. Бог поистине стал Человеком, Его видели и попытались запечатлеть и сохранить. Вот так младенец Иисус лежал в яслях для овец, так Он крестился от Иоанна в Иордане, так въезжал на ослице в Иерусалим, так был распят на кресте. Вот так Он вознесся на небо и так пришел впоследствии, чтобы взять на небо душу Своей Пречистой Матери. Как же эти изображения должны радовать сердце и укреплять веру!
Сегодня, в век всеобщего равнодушия и безразличия к Истине, это Торжество Церкви многим может показаться архаичным и, может быть, весьма опасным. Ведь даже те, кто не часто открывает Новый Завет, знают, что в нем говорится о любви. «Не самое ли главное в христианстве — любовь? Не из-за недостатка ли любви вражда и разделения среди христиан? Да, источник разделений — в недостатке любви. Но недостает, прежде всего, не любви к ближнему своему, но именно любви к Богу. И потому помрачается духовный взор человека и уже не узнает он своего Небесного Отца. А не зная Отца, не знает и не узнает братьев» (Прот. Г. Флоровский).
Характерно для нашего времени и то, что для многих не имеет значения, кому молиться, кому служить: была бы только польза. Однако человеческая жизнь — не просто сытое и здоровое существование, но жизнь, исполненная смысла и надежды. А разве может быть правильным жизненный путь, если представление о нем ложно? Удаляясь от Бога, Источника Света, еретики, раскольники и сектанты попадают в жуткое царство «князя тьмы», полное зависти, лжи и ненависти. А православные искренне переживают и молятся о заблудших, прося Господа, чтобы дух любви восторжествовал в их душах.
© Sudba.net
