Воскресение Христово – это то событие, которое собственно и создало христианство, событие без которого Христос остался бы просто учителем, а Пасха праздновалась бы только иудеями. Событие, перевернувшее мир, заставившее его думать по-другому. И что самое удивительное, Новый завет, данный человеку Воскресением, остается новым вот уже две тысячи лет. И каждая Пасха становится для кого-то перерождением, ведь его мудрость так глубока, что человечество не в силах его постичь единочасно, подобно тому, как были доказаны и приняты ряд научных открытий, ряд моральных норм.
Для каждого человека путь к принятию воскресения свой. Несмотря на массовость пасхальных богослужений далеко не каждый из присутствующих в храме в этот день прошел этот путь принятия и понимания крестной жертвы.
«Перед нами проходит картина того, что произошло со Спасителем по любви к нам; Он мог бы всего этого избежать, если бы только отступить, если бы только Себя захотеть спасти и не довершить того дела, ради которого Он пришел!.. Разумеется, тогда Он не был бы Тем, Кем Он на самом деле был; Он не был бы воплощенной Божественной любовью, Он не был бы Спасителем нашим; но какой ценой обходится любовь!
…Мы должны в это вдуматься: нам всегда – или часто – кажется, что легко было Ему отдать Свою жизнь, будучи Богом, ставшим человеком: но умирает-то Он, Спаситель наш, Христос, как Человек: не Божеством Своим бессмертным, а человеческим Своим, живым, подлинно человеческим телом», - Антоний Сурожский
И когда мы, называя себя православными христианами, забываем о том, что мы часть Церкви и, имея такой великий дар, такую возможность причащаться крови Христовой, не пользуемся этим, мы тем самым отвергаем дар Божий. Считая либо, что это не за нас ломимая и не за нас проливаемая кровь, либо мы считаем, что мы не грешны и не нуждаемся в искуплении.
Таким образом, мы становимся на сторону врагов Христовых, потому что даже размышления о том, что это настолько великий дар, что его не стоит принимать, являются на самом деле очень хитрой, лукавой тонкой отговоркой.
В Будни великого поста церковный устав не разрешает совершать полную литургию. Потому что радостный пасхальный характер литургических, молитвенных песнопений не совмещается с тихой покаянной атмосферой седмичных постовых богослужений.
Но для того, чтобы не лишать верных причащения святых Христовых тайн в эти дни по средам и пятницам, а также в праздники, которые выпадают в дни великого поста, совершается литургия Преждеосвященных даров во время которой верующие причащаются заранее заготовленными святыми дарами: Телом и Кровью Христовой.
Каждый православный христианин должен приложить все усилия к тому, чтобы побывать на всех службах, совершаемых в храме, начиная с вечера Великой Среды: мы проходим этот скорбный путь с Господом: Предательство Иуды, Распятие и, наконец, Воскресение! Службы Страстной Седмицы удивительны по своей красоте. Без Страстной седмицы невозможно полноценно ощутить радость Воскресения Христова.
