Противники культурной жизни Церкви, часто объясняют свое отношение тем, что главное призвание православного христианина - стяжание благодати Святого Духа. Значит и Земная Церковь должна, заботясь о своих чадах, уделять внимание, прежде всего связи человека с горним миром, а не участвовать в вопросах культуры человеческой. Часто люди видят в этом даже подмену задач. Действительно человеку невоцерковленному сложно это понять, дескать, уж лучше бы они больше времени в храмах проводили.
Давайте для начала попробуем разобраться с вопросом, что же такое культура? Культура сама по себе появилась уже после грехопадения первых людей. Изначально культура призвана стать посредником, обеспечивающим взаимопонимание между людьми. Для этого в ее арсенале существует множество инструментов, начиная от языка, музыки, литературы, изобразительного искусства и заканчивая архитектурными формами. Культура была способна связывать людей, которые принадлежат к разным поколениям. Те, кто приходил в мир, пользовались культурным наследием своих предков. Они сохраняли, преумножали и передавали его своим детям. Но именно Церковь смогла освятить и придать сакральный смысл многим явлениям культуры. Многие жемчужины культуры связаны именно с христианством – церковное пение, иконопись, архитектура храмов, - все это составляет особое достояние многих народов.
В современном мире значение культуры несколько ушло на второй план. Сегодня все жизненные процессы значительно ускорились, ориентиры для человека диктует не традиция, а политика, бизнес, коммерческий интерес. В таких условиях культура стала ненужной и даже враждебной интересам современного общества. Человека стремятся оторвать от нее, дать ему то, что будет удобно, будет легко продаваться, будет востребовано не по причине того, что он сам этого желает, а потому что ему это навязали какие-то современные модные тенденции. В такой ситуации Церковь выступает защитником и популяризатором культуры. Как наиболее консервативная структура, она пытается показать и привить человеку вкус к настоящему, к тому, что ценно, что действительно имеет значение.
Научить человека духовному бывает очень сложно. У современного человека может просто не оказаться того внутреннего аппарата, которым он воспринимал бы духовные ценности. Поэтому, стремясь быть услышанной не только воцерковленными, Церковь обращается к духовному через душевное, чтобы ее услышали как можно больше людей.
Именно в этом состоит значение инициируемых епархиями Русской Православной Церкви всевозможных детских конкурсов, фестивалей, каких-то мероприятий, которые напрямую не связаны с основной деятельностью Церкви. Все это способно очеловечить человека. Когда человек очеловечен, его уже легче привести в состояние обожения, если же человек находится на достаточно низком культурном уровне, то с ним очень тяжело говорить о высоких духовных ценностях. Потому что вся его жизнь сведена к достаточно примитивным формам бытия человека, это поесть, попить и поспать.
Проведение православных фестивалей дает возможность людям, которые находятся под постоянным прессингом коммерческой, языческой культуры вдохнуть свежего воздуха. Наша повседневная жизнь, к сожалению, не являет того христианского образца, который бы мы хотели привить своим детям. А подобные мероприятия показывают, что можно петь, танцевать, играть, веселиться, но при этом не будет у подобного рода действий негативных последствий, когда человеку будет стыдно, за то, в чем он участвовал. Те, кто приходит на православные фестивали, часто едут из других городов, потому что знают - сюда можно спокойно привести своих детей и внуков и здесь будет интересно по-настоящему, а не просто развлечение ради развлечения. Это дает людям положительный пример, который они потом могут ретранслировать на свою жизнь.
