Категории
Tags
Архивы
-
Написал Роман Колпаков - Загруженный в Развлечение - 192 просматривают
Эта неделя особо чтится Церковью. «Все дни, — говорится в Синаксаре, — превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (страстная)... Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершались великие чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя».
Каждый день Страстной седмицы — Великий и Святой, и в каждый из них во всех православных церквях совершаются особые службы. Богослужения Страстной седмицы особо величественны, украшены мудро расположенными пророческими, апостольскими и евангельскими чтениями, возвышенными, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных, благоговейных обрядов.
Великий вторник. На утрени этого дня вспоминаются события, описанные у евангелиста Матфея (22 глава с 15 стиха и 23 глава). Содержание службы вторника заимствовано из притч о десяти девах и о талантах, а также из продолжения повествования о втором пришествии Христовом, которое положено начинать в понедельник.
Этими воспоминаниями Святая Церковь особенно призывает верующих к духовному бодрствованию, к целесообразному употреблению дарованных нам способностей и сил, особенно на дела милосердия, которые Господь принимает как личную заслугу себе самому, когда говорит о них: «Понеже сотворите единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25, 40).
В песнопениях этого дня Святая Церковь настойчиво внушает верующим обязательность духовного бодрствования и религиозно-нравственного совершенствования. Грешить — зло; но еще тягчайшее зло — оправдываться по совершении греха. Это в особенности и есть оружие дьявола Так было и с первозданными людьми: тогда как Адаму следовало признаться в грехе, он слагает вину на жену, а она — на дьявола. Тогда как следовало говорить: согрешили, — иные не только не признаются, но еще составляют оправдание. Ибо Дьявол, зная, что исповедование греха есть избавление от греха, склоняет душу к бесстыдному упорству. Но ты, когда согрешишь, говори: я согрешил. Нет ничего справедливее такого оправдания, и, таким образом, ты умилостивишь Бога.
Святитель Иоанн Златоуст
В Великую Среду Святая Церковь рассказывает об искупительной смерти Сына Божьего и вспоминает о женщине, приготовившей Его к погребению. Этот день — день предания Иисуса Христа на страдания и смерть.
После Своего торжественного входа в Иерусалим Иисус Христос сказал ученикам Своим: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха и Сын Человеческий предан будет на распятие».В день предания Господа на страдания и смерть, Церковь по совершении часов оканчивает, по древнему обыкновению, чтение молитвы «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже», которой она в продолжение всего Великого поста ежедневно, на богослужении повечерия, ходатайствует пред Богом о даровании верующим оставления их прегрешений.
В Великую Среду также в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных даров и прекращаются великие поклоны, творимые при молитве святого Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...» После среды постановлено совершать эту молитву только инокам в келиях (до Великой Пятницы). Таким образом, молитва Ефрема Сирина начинается среду Сырной седмицы и оканчивается в среду Страстной седмицы. На вечерней службе совершается Таинство Исповеди: в этот день все стараются исповедоваться.
© Sudba.net