Вспоминая во время богослужений события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь с любовью и благоговением следит за каждым Его шагом, вслушивается в каждое слово идущего на смерть и страдания Христа Спасителя. Православие постепенно ведет всех христиан по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути — от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим до последнего момента Его страданий на Кресте и далее — к светлому торжеству Христова Воскресения.
Все содержание богослужений направлено на то, чтобы чтением и песнопениями приблизить верующих к Богу, сделать их способными духовно созерцать таинство искупления. Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к страстям Христовым. В соответствии с тем, что Иисус Христос перед страданиями все дни проводил в храме, уча народ, Церковь отличает эти дни особенно продолжительным богослужением.
Все эти три дня совершается литургия Преждеосвященных Даров с чтением Евангелия. Евангелие читается и на утренних службах.
Богослужение Великой Пятницы посвящено благоговейному и трогательному воспоминанию страстей и крестной смерти Богочеловека.
Утреня Великой Пятницы служится в четверг вечером. Главная особенность этой службы — чтение так называемых двенадцати Евангелий (двенадцати евангельских отрывков, повествующих о страданиях Христовых), которые помещаются между разными частями службы. Первое и самое длинное из них — Евангелие от Иоанна, в котором Господь открывает Себя как «Путь и Истину и Жизнь», как драгоценный дар Божией Любви, соединяющий людей с Ним и друг с другом: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Разговор Христа с апостолами отмечается радостью спасения и искупления среди мрака и скорби мира: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».
Заканчивается это евангельское чтение так называемой Первосвященнической молитвой, которая объясняет смысл прихода Спасителя: Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино». Чтения Страстей Господних заканчиваются отрывком из Евангелия от Матфея о запечатывании гроба.
Утром в Великую Пятницу служатся Царские часы. Литургии в этот день не бывает — из благоговения к Голгофской жертве, принесенной некогда в день Великого Пятка Самим Сыном Божиим. Это день строгого поста (до выноса плащаницы не никто не вкушает пищи) и великой скорби.
В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во гроб, после чего читается канон о распятии Господнем и плач Пресвятой Богородицы, затем верующие прикладываются к Плащанице с пением тропарей. Вся Вечерня Великой Пятницы («Вынос Плащаницы») посвящена погребению Спасителя и совершается обычно в середине дня. Перед началом выноса Плащаницы в середине Церкви устанавливается возвышение, а на престол помещается Плащаница — большой плат, на котором написан или вышит образ положенного во гроб Спасителя.
Песнопения Вечерней посвящены страданиям и смерти Христовым. После входа с Евангелием и пения «Свете тихий» читаются отрывки из Книг Исхода, Иова и 52-я глава Книги пророка Исайи. Апостол читается из первого Послания к Коринфянам. Евангелие составлено из четырех повествований о Христовых смерти и погребении.
После добавочных песнопений, также о смерти Христовой, во время пения молитвы св. Симеона Богоприимца священник надевает полное облачение (самое темное) и кадит Плащаницу, все еще находящуюся на престоле. Затем, после «Отче наш», во время пения тропаря он поднимает Плащаницу над головой, обходит престол, выходит на середину церкви и помещает ее на гроб.
© Sudba.net
