В 58 г., когда после своего третьего путешествия апостол Павел прибыл в Иерусалим, апостол Иаков, епископ Иерусалимской Церкви, предупредил его, что иудеи крайне раздражены против него, и посоветовал ему для смягчения этой злобы принять участие в обете известных ему четырех назареев. Апостол Павел последовал этому совету.
Семь дней, в которые назореи должны были поститься по своему обету перед принесением жертвы, уже подходили к концу, как вдруг особенно враждебные ему иудеи из Малой Азии увидели апостола и подняли страшный крик: «Мужи израильские, помогите: этот человек всех повсюду учит против народа, закона и места сего; притом и эллинов ввел в храм и осквернил святое место сие. Весь город пришел в движение. Евреи схватили апостола и хотели уже умертвить его, но явился начальник римской стражи и, полагая, что это какой-либо важный преступник, велел сковать апостола и вести его в темницу. Толпа неистово кричала: «Смерть ему! Истреби его от земли, ему не должно жить!»
Ввиду такого страшного раздражения евреев против Павла римский начальник велел бичевать его, но апостол заявил о своем достоинстве римского гражданина. Начальник испугался, поспешил освободить его от оков и велел собраться синедриону, чтобы достоверно узнать, в чем обвиняют его иудеи.
Заседание синедриона проходило в ожесточенных спорах между фарисеями и саддукеями по поводу слов апостола, что он фарисей и его судят за ожидание воскресения мертвых.
Фарисеи приняли его под свою защиту, а саддукеи так раздражились против апостола, что готовы были растерзать его. В ночь после этого бурного дня Господь явился апостолу и сказал: «Дерзай, Павел, ибо, как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме».
На следующий день более сорока евреев поклялись не есть и не пить до тех пор, пока не убьют Павла. Убийство было назначено на время, когда апостола поведут из темницы в синедрион на второе заседание. Первосвященник и старейшины пришли с ними к согласию. Римский начальник, узнав об этом, поспешил препроводить апостола под охраной в Кесарию, на суд прокуратора Феликса.
Феликс два года продержал апостола под стражей, надеясь получить за него выкуп от назореев, которые считались богатыми. Преемник Феликса, прокуратор Фест, чтобы угодить евреям, хотел выдать им апостола. Тогда Павел потребовал, чтобы дело его было перенесено на суд самого кесаря, и его отправили на корабле в Рим.
Во время путешествия апостола в Рим произошла сильная морская буря. Две недели плывшие не видели ни солнца, ни звезд и потеряли всякую надежду на спасение. Ожидая с часу на час смерти, они даже не вкушали пищи. Но вот великий апостол встал и именем Божиим предрек, что все спасутся, погибнет один корабль. Через некоторое время плывшие высадились на острове Мелит, а затем благополучно достигли Рима.
Около двух лет в Риме велось дело об апостоле, и он содержался под так называемой благородной и легкой стражей: жил в наемном доме под охраной одного воина и мог принимать у себя кого хотел. В течение этих двух лет он проповедовал вначале евреям, жившим в Риме, а потом язычникам и имел такой успех, что некоторые люди из дома кесарева обратились к Христу. В это же время апостол написал четыре послания: к Филиппийцам, Колоссянам, Ефесянам и Филимону.
После двухлетнего домашнего заключения Павлу была дана свобода, и он предпринял четвертое великое путешествие, на которое указывают его пастырские послания.
Около 67 года апостол Павел вторично прибыл в Рим, где проповедовал даже при дворе императора Нерона и, по древнему преданию, обратил к вере его любимую наложницу. За это он был предан суду и, хотя милостью Божией был избавлен от съедения зверями в цирке, заключен в оковы.
Во время последнего пребывания в Риме, апостол Павел написал два послания: 2-е к Тимофею и к Евреям. 29 июня 67 г. святой апостол окончил свою славную жизнь мученической смертъю. Ему, как римскому гражданину, назначена была казнь благородных — усечение мечом.
© Sudba.net
