К сожалению, о жизни и трудах апостола Петра мы не имеем столь подробных сведений, как о жизни и трудах первоверховного апостола Павла.
После того как апостол Петр основал Церковь среди иудеев и язычников, он претерпел гонение от иудейского царя Ирода Агриппы. На первых порах своего царствования Ирод Агриппа повелел схватить апостола и умерщвлением его рассчитывал особенно угодить евреям, но должен был отложить свой замысел до окончания праздника Пасхи. Апостола заключили в самое внутреннее отделение темницы, и шестнадцать воинов приставлены были его стеречь.
Между тем Иерусалимская Церковь усердно молилась о нем Богу, и накануне казни верующие собрались для общей церковной молитвы в доме Марии, матери Марка (впоследствии евангелиста). В эту ночь Петр, скованный цепями, спал между двумя воинами. Вдруг пред ним предстал Ангел Господен и свет осиял темницу. Ангел пробудил Петра, и цепи упали с его рук.
По повелению ангела Петр встал, оделся, обулся, прошел вместе с ним через все двери темницы и только тогда убедился, что все это было не видением, когда ангел привел его к дому Марии и здесь стал невидим.
Апостольский собор в Иерусалиме
В 51 г. в Антиохию пришли некоторые христиане из иудеев и начали учить христиан, обратившихся из язычников: «Если не обрежетесь по обряду Моисееву, не сможете спастись. По этому поводу произошло разногласие и состязание с ними у Павла и Варнавы. Возник трудный вопрос, грозивший разделением Церкви: нужно ли христианам соблюдать обрядовый закон Моисеев? Для его разрешения антиохийские христиане обратились к апостолам и пресвитерам в Иерусалиме, а они по заповеди Спасителя собрались вместе для рассмотрения этого дела.
После долгого рассуждения апостол Петр сказал, что его первого Бог избрал для проповеди язычникам. «Очистив сердца их верой, даровал им Святого Духа, как и нам: что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?». Варнава и Павел рассказали, со своей стороны, какие знамения и чудеса Бог сотворил через них среди язычников.
Апостольский собор освободил христиан от соблюдения обрядового закона Моисеева и внушил им ревностно заботиться об исполнении нравственного закона, сущность которого была выражена в следующих словах: «Чтобы не делать другим того, чего сами себе не желаете». Решение собора было изложено письменно и запечатлено словами: «Изволися Духу Святому и нам».
После Апостольского собора апостол Петр рукоположил в Антиохии первого епископа Еводия, затем в Малой Азии (Понте, Галатии, Калпадокии и Асии) проповедовал иудеям и прозелитам, к которым впоследствии написал свое послание. После этого он проповедовал евреям, жившим в Египте, и рукоположил первого епископа Александрийской Церкви Марка.
Несомненно, что апостол Петр проповедовал и в Риме, но не был здесь, как считают католики, епископом. В Риме же святой апостол принял и мученическую кончину от Нерона за обличение Симона волхва, которому Нерон покровительствовал.
Есть предание, что когда по просьбе римских христиан апостол Петр хотел удалиться из Рима, то в воротах города он увидел Иисуса, несущего крест, и на вопрос «Камо грядеши, Господи» услышал «Иду второй раз пострадать в Риме». Петр принял это за вразумление свыше и сам передал себя своим гонителям. Накануне его смерти у него на глазах была умерщвлена его жена. В ее последние минуты он обратился к ней со следующими трогательными словами: «Жена, вспоминай Учителя».
Петр был распят на кресте вниз головой. Это было сделано по его собственной просьбе, поскольку он считал себя недостойным умереть так, как умер Христос Спаситель.
Апостол Петр написал два соборных послания.
© Sudba.net
