Может, кто-то еще не встречал этих замечательных слов:
Когда некоторые говорили старцу Паисию, что соблазняются, видя в Церкви много неподобающего, он отвечал им:
«Из опыта я познал, что в этой жизни люди разделяются на две категории.
Одна подобна мухе. Муха имеет ту особенность, что всегда садится на всё грязное. Даже если в саду много благоухающих цветов, она пролетит через весь прекрасный сад, не садясь ни на один из них. Только когда увидит где-то нечистоту, тогда сразу спустится, сядет на неё и начнёт копаться в ней, наслаждаясь зловонием, возникающим от ворошения, и не может оторваться.
Если бы она могла говорить, и ты, поймав ее, спросил, знает ли она, где в саду находятся цветы, то та ответила бы: "Насчет цветов - не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-он в той канаве полным-полно". И муха начнет по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала.
Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы — находить и садиться на красивое и сладкое. И если бы ты поймал эту пчелу и спросил, где там мусор или помойки, она ответила бы, что ничего такого не заметила, зато вот там есть гортензии, а там — розы, а еще дальше — фиалки, там — мёд… Она окажется знатоком всего доброго и не будет иметь совершенно никакого понятия о чем-либо дурном.
Добрые помыслы и думают и видят хорошее. Человек поврежденный и мыслит поврежденно. Ко всему он относится с предубеждением, все видит шиворот-навыворот, тогда как тот, у кого добрые помыслы, — что бы ни увидел, что бы ему ни сказали — включает в работу добрый помысл." (Паисий Святогорец)
«Дай Бог, чтобы глубина нашей с вами духовной жизни, распространяла бы вокруг нас тишину, мирность, свет, пример собственной благочестивой святой жизни. Если это в нас будет возрастать, тогда мы в маленькой степени, начав хотя бы со своей собственной семьи, со своей работы, со своего прихода, со своей общины, сможем любую обстановку превратить в рай или ад, в зависимости от того, кого среди нас будет больше: мух или пчел.» (игумен Х)
Илья Зайцев
Можно и так сказать, в принципе. Может, это даже точнее. Душа лежит гораздо глубже ментальных слоев, так что... В конечном счете все определяется там, я думаю.
12 февраля 2010 г.
Ольга Кузьмина
Не поняла что в Вашем тексте прелестью называется?
12 февраля 2010 г.
Ольга КузьминаСогласна, поиск ощущений, парения, даже "благодатных" молитвенных слез - это путь католической Катарины Сиенской, Франциска Азиского. Но мне кажется, что в притче речь не о чувствах и прелестных состояниях, а о труде души над неосуждением ближнего, процес... большеСогласна, поиск ощущений, парения, даже "благодатных" молитвенных слез - это путь католической Катарины Сиенской, Франциска Азиского. Но мне кажется, что в притче речь не о чувствах и прелестных состояниях, а о труде души над неосуждением ближнего, процессе, который вряд ли доставит удовольствие. Но вот результатом, наверное, будет правильное видение мира и окружающих. Видение добра под толстым-толстым слоем грязи, видение образа Божия даже в самом грешном человеке. Может, именно такими глазами смотрит на нас грешных Бог. Он видит какие-то очень редкие, но может хорошие стремления нашей души и до последнего надеется и предлагает нам возможность выбрать добро, и помогает нам до последнего. Представляете, если бы Он посмотрел на нас глазами, которыми мы смотрим друг на друга? Наверное, сказал бы : "кошмар, природу уничтожают, друг друга ненавидят, одни извращенцы, убийцы, один мрак, все объявляю конец света!" :))) меньше
12 февраля 2010 г.
Людмила -
Спаси Господи, Ольга, хорошая заметка.
Старца Паисия сама очень почитаю.
Старца Паисия сама очень почитаю.