Любимые, душеполезные, изречения
-
«Мерою духовного роста человека, является его смирение».
Схиигумен Никон
«Не должно нам прилепляться душой к тому, что после Бога».
«Бог видит всех. Бога видят одни только те, кто ничего кроме Бога во время молитвы не видят».
«Столетие подвига не идет в сравнение с одним часом вековечного бессмертия».
Святой преподобный Федор Студит
«Любить любящих, ненавидеть ненавидящих,- человеческое
Ненавидеть любящих,- сатанинское
Любить ненавидящих,- Божие».
Святой Силуан Афонский
«На Небо восходят, не мирским подъемом, но духовным спуском».
«Только жертвуя человек пребывает со Христом, потому что Христос есть Жертва».
«Насколько мы забываем себя, настолько нас помнит Бог».
«Когда мы выбрасываем вон свое «я», в нас бросается Христос».
«Тот, кто берет, приемлет радость человеческую, тот, кто дает,- божественную».
«Люди, которые, не принимая в расчет свое «я», отдают себя другим, будут очень скоро судить нас».
«Решимость на смерть равна по силе своей тысяче телохранителей»
«Смерть боится того, кто не боится смерти».
«Доверие Богу привлекает Его помощь. Христианин верует и вверяет себя Богу до смерти. И тогда он ясно видит Божию руку, спасающую его».
«Логика, прекословие, упрямство, своеволие, непослушание, бесстыдство — все это отличительные черты диавола. Человек становится уязвим для бесовского воздействия настолько, насколько он имеет в себе перечисленные выше свойства»
Старец Паисий Святогорец
«Каждый из нас значит для Бога так много, что ради нашего спасения Он дал Своего Единородного Сына: всю Его жизнь, всё Его страдание, всю Его смерть. Вот что каждый из нас, каждая человеческая личность во всем мире значит для Бога».
«Один русский проповедник сказал раз: Когда Бог смотрит на нас, Он не видит ни добродетелей, ни успехов, которых нет, но Он видит извечную красоту, которой Он нас одарил...»
«Преподобный Максим Исповедник говорит, что Бог все может, кроме одного: Он не может заставить человека полюбить Его».
«Любовь Сына Божия такова, что только Отец существует для Него, не Он Сам, – Отец и Дух Святой; и такая же самозабвенная любовь в Отце по отношению к Сыну и к Духу, и у Духа по отношению к Отцу и Сыну».
«Есть смелое место у одного духовного писателя, кажется, Маpка Подвижника, где он говорит: Если и Бог станет перед Тобой и скажет: "Сделай то или другое" – и твое сердце не может ответить "Аминь!" – не делай этого, потому что Богу не нужен твой поступок, Ему нужно твое сердце».
Мне однажды случилось, выслушав одну исповедь, сказать человеку: "Я не могу дать вам разрешения грехов именем Божиим, потому что, принимая отпущение, вы примиряетесь с Богом; и вот, вся ваша исповедь была обвинительной речью: во всех грехах, во всех слабостях, во всем, что в вашей жизни случилось неладного, виноват Бог. Поэтому прежде чем получить от Него прощение, вы должны заявить раз и навсегда, что прощаете Его за ту жизнь, которую Он вам послал...".
Доходят те, кто после каждого поражения встают и идут дальше. Подвиг именно в этом и состоит – никогда не сесть оплакивать. Плакать можно по дороге, по пути. А когда дойдешь до цели – падешь на колени перед Спасителем и скажешь: “Прости, Господи! На всю Твою любовь я ответил цепью измен, а все-таки я пришел к Тебе, а не к кому-нибудь другому”
Митрополит Антоний Сурожский
«Здесь, на земле, есть верующие и неверующие во Христа, за гранью смерти - верующие уже все. Но не все с Богом».
"Когда на одну сторону положим все дела жития сего, а на другую молчание: тогда найдем, что оно перевешивает на весах (сл. 41).
св. Исаак Сирин
"Ничего нет лучше, как познать свою немощность и неведение, и ничего нет хуже, как не сознавать этого"
св. Петр Дамаскин
"Тот только и знает себя наилучшим образом, кто думает о себе, что он ничто".
св. Иоанн Златоуст
«В какой мере собираешь ты ум свой к исканию Бога, в такой и еще в большей мере, понуждается Он собственным Своим благоутробием и благостью прийти к тебе и успокоить тебя».
преп. Макарий Египетский
Почему всякое «наслаждение», «сладость» — грех? Потому что момент наслаждения есть момент усиления личного самочувствия, и, чем острее наслаждение, тем глубже мой разрыв со всеобщей гармонией. От наслаждения — к самолюбию, от самолюбия — к разложению гармонии, от разложения — к смерти.
Все размышляю о тексте: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое»... Признак, что мы Христовы — наши страдания; и чем больше мы страдаем, тем больше, значит, мы «не от мира».
Почему все святые, вслед за Христом, так страдали? Соприкосновение с миром и погружение в него дает боль последователям Христа, а безболезненными себя чувствуют только дети мира сего. Это — вроде безошибочной химической реакции.
Что умножает в нас духовную силу? — преодоленное искушение.
Присутствие в нас, существах конечных, бесконечного — любви, ведет к желанию смерти, как входу в бесконечность.
Бог не оставляет нас и в нашей темной жизни, — в нашей молитве, в таинствах, в нашей любви к Богу. Любовь к Богу есть доказательство Его общения с нами.
Равнодушие верующих — вещь гораздо более ужасная, чем тот факт, что существуют неверующие.
Жить надо не «слегка», а с возможной напряженностью всех сил, и физических и духовных. Тратя максимум сил, мы не «истощаем» себя, а умножаем источники сил.
В тексте «... возьми крест свой и следуй за Мною» — по латыни «et tolle crucem suam cotidie et sequatur me» есть слово, упущенное в русском переводе — «cotidie» (ежедневно).
« И сказал Отец: Сын Мой, сотворим мир и человека! — И Сын ответил: Да, Отче... И Отец сказал: Но человек отвернется от Нас, и для того, чтобы его спасти, Тебе придется стать человеком и умереть на кресте... - И Сын ответил: Да будет так, Отче!.. И тогда совершилось сотворение мира ».
о.Александр Ельчанинов
"Когда человек сподобился этой добродетели, соединения со Христом, он со спокойствием и внутренней тишиной встречает удары судьбы, мужественно противостоит бурям страстей, бесстрашно переносит ярость злобы. Как не стерпеть страдания, если знаешь, что упорствуя во Христе, усердно трудясь, славишь самого Бога?!"
Карл Маркс (юношеские записи)
«Если тебя не жжет молитва, если сердце твое не тает, как воск от огня, от пламени слов молитвы, исходящих из самой глубины сердечной и жгущих все внутреннее существо твое с такой силой, что вот-вот оно обратится в пепел: то ты не молишься. Если и любовь твоя – не пламень, поядающий всякую скорбь ближнего твоего и самое естество твое, самую душу твою не вплавляющий в душу твоего ближнего: ты не любишь.. »
С.Нилус
"Тот, кто судит до Пришествия Христова, и есть антихрист, потому что он похищает право Христа!"
Преподобный Анастасий Синаит