1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.
2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.
3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.
4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.
5 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
6 Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.
7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи.
Заповедь ветхозаветной субботы звучит так:
Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой — день покоя — да будет посвящен Господу Богу твоему.
И смотрите, до чего дошли фарисеи, когда воспринимали заповедь о субботе без рассудительности. До какого безрассудства дошли они? Мне кажется, они следили только за формальным выполнением Закона Божьего, они даже не утруждали себя задуматься над тем, что есть - служить Господу. Также и мы, даже те, кто считает себя вроде как воцерковленными людьми, во многом поступаем нерассудительно.
Приходит в церковь девушка, которая ни разу там не была, а если и была, то маленькая и с бабушкой... Она не знает еще ничего, а такие людей легко выделяются из общей толпы, и надо бы подойти и с любовью все показать и рассказать, чтобы человеку стало понятно, что это Дом Божий, и то, что двери его открыты для всех. А вместо этого подлетает бабулька с ангельским лицом и начинает совершенно не по ангельски:
-Ах ты такая-сякая.. Где твой платок на голове, почему ты в джинсах, а не в юбке.. Да как ты посмела, да на кого ты похожа. А иногда и выгнать могут..
Что после такого похода в церковь останется в голове у этой бедной девушки?
Понятно что:
-В церковь ходят какие-то больные на голову люди, и что это все далеко от того, о чем в детстве говорила бабушка, или о чем я себе представляла. Пожалуй, я больше не осмелюсь перейти через порог храма, а то мало ли еще и побьют. И мне еще говорили, что церковь учит любви. Ну все с ними понятно…
А кем стала бабушка? В евангелие об этом сказано:
От Луки Глава 17
1 Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;
2 лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
Представьте, идет операция в ночь с субботы на воскресение. От этой операции зависит будет жить человек или нет. И как только на часах ударило 00:00, доктор откладывает приборы и идет умываться. Все говорят доктору:
-В таком состоянии человек до утра не доживет, нельзя вам уходить.
А он им отвечает:
-Вы если не знали, я вообще православный человек, и если вы не в курсе, то Господь нам, православным, дал заповедь о седьмом дне, так что я пошел читать молитвы и готовиться к утренней воскресной службе.
Ну разве может спастись такой человек, который формально соблюдает заповеди без рассуждения? Мне кажется, ответ напрашивается сам собой. Мы не можем спастись без рассуждения. Не нужно искушать Господа:
От Луки глава 4(Искушения дьявола в пустыне)
9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,
10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;
11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
Сам Господь указывает нам на рассудительности. Он мог шагнуть вниз, но он этого не сделал. А как часто мы искушаем Господа? Как часто мы надеемся на авось? "Авось повезет, и я не разобьюсь. Авось не заметят. Авось прокатит! У меня нога вся гноится, не пойду к доктору, авось все само заживет."
Видно, что соблюдая устав формально , мы не можем спастись, и формальность не есть спасение . А вот пример, также указывающий на это.
Кто первый вошел со Христом в Царствие Небесное?
От Луки 23 (Распятие Христа)
38 И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.
39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Это был покаявшийся разбойник. Вот оно что... А был ли этот разбойник крещеный? А соблюдал ли он посты? Много хорошего он сделал за свою жизнь? Я думаю, больше плохого... А что его спасло? Смирение и покаяние. Это уже нам указывает на то, что церковь - еще не спасение. Церковь - это всего лишь то, что может способствовать нашему спасению. Церковь - это то, где мы можем получить помощь в борьбе с нашими страстями. Церковь - это где мы можем соединиться со Христом. С помощью церкви мы можем максимально комфортно перейти это жизненное поприще. Но будет ли нам это во спасение, если мы будем совершать таинство без рассуждения? Будут ли помогать нам молитвы, если мы их будем прочитывать, не заставляя себя вдуматься, о чем в них пишется? Я уже не говорю о том, чтобы вложить в молитвы какие-то чувства и переживания, мы просто не умеем этого, и нам не дается это из-за нашего жестокосердия. Будет ли нас спасать исповедь без покаяния? Будет ли нам помогать пробежка по утрам, когда у нас температура 43 градуса? Будет ли нас спасать причастие, если мы не имеем добрых дел и так любим творить зло? Ответ напрашивается сам собой! Мария Египетская была большой грешницей, но какое покаяние принесла она? Сколько раз она была в церкви? Один! А сколько раз причащалась? Один! Но зато, какое покаяние она принесла! Многие бы смогли перенести что-то подобное? Конечно нет! Это под силу только единицам. Ну а нам, немощным, нужно прислушиваться к святым отцам, читать святое Евангелие, ибо все там написано; обязательно читать толкование евангелия, написанное святыми отцами, потому что на первых парах нам его будет не понять без объяснения, и давайте научимся ко всему подходить с рассуждением. Нет добродетели лучше, чем рассуждение! Так что если вам тяжело каждое воскресение стоять в церкви, то посвятите вместо этого этот день добрым делам. Сходите в детский дом с вещами и игрушками, накормите нищего и т.д. Это есть тоже служение Господу.
