Про поклонение идолам и т.д. Там говориться о том что даже нарисованные... Могут ли к этому относиться иконы или нет и почему.
Вторая заповедь звучит так:
Не делай себе кумира и ни какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.
Прежде чем давать толкование данной заповеди, необходимо помнить, что, когда Бог дал Моисею Декалог, то язычество было болезнью человечества, люди поклонялись всему, что видели: стихиям, различным природным явлениям, и пр. В наше время кумирами являются богатство, наука, земное счастье. Отвергать почитание икон на основании второй заповеди Декалога неправильно, так как Икона - это не божество, а напоминание в красках о тех событиях, которые описываются с Священном Писании. По преданию Сам Господь послал изображение Своего Лика эдесскому князю Авгарю, названное позже “Нерукотворным” образом.
Почитание угодников Божиих также не является нарушением заповеди, так как, молясь о заступнечистве перед иконой, мы просим помощи у угодника в предстательстве перед Богом. Об этом сказал сам Господь: "Молитесь друг за друга".
Также необходимо помнить о том, что Моисей, вместе с данной заповедью получил повеление поставить золотых херувимов на крышке Ковчега Завета: “Сделай их на обоих концах крышки… Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой, посреди двух херувимов.”
Про поклонение идолам и т.д. Там говориться о том что даже нарисованные... Могут ли к этому относиться иконы или нет и почему.
Вторая заповедь звучит так:
Не делай себе кумира и ни какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.
Прежде чем давать толкование данной заповеди, необходимо помнить, что, когда Бог дал Моисею Декалог, то язычество было болезнью человечества, люди поклонялись всему, что видели: стихиям, различным природным явлениям, и пр. В наше время кумирами являются богатство, наука, земное счастье. Отвергать почитание икон на основании второй заповеди Декалога неправильно, так как Икона - это не божество, а напоминание в красках о тех событиях, которые описываются с Священном Писании. По преданию Сам Господь послал изображение Своего Лика эдесскому князю Авгарю, названное позже “Нерукотворным” образом.
Почитание угодников Божиих также не является нарушением заповеди, так как, молясь о заступнечистве перед иконой, мы просим помощи у угодника в предстательстве перед Богом. Об этом сказал сам Господь: "Молитесь друг за друга".
Также необходимо помнить о том, что Моисей, вместе с данной заповедью получил повеление поставить золотых херувимов на крышке Ковчега Завета: “Сделай их на обоих концах крышки… Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой, посреди двух херувимов.”