25 января 2013 г., 15:15:56 PST
Даже не знаю как кратко ответить на этот вопрос. Во-первых, есть много толкований на это у святых отцов (можно почитать у свт. Иоанна Златоуста). Дело в том, что у евреев родословные записи велись либо по естественному родству, либо по закону.Если в семье умирал глава, то его брат женился на вдове и рождал от нее детей, которые считались детьми умершего. Это называлось законом уженичества. Так вот, когда родословие велось по естественному родству, то отцом ребенка считался живой отец (который и был ему отцом по природе), а если по закону – то умерший. Среди земных предков Спасителя две линии (одна от Соломона, другая от Нафана) смешивались из-за того, что один из родственников восстанавливал семя другому, и поэтому в двух родословиях можно найти несколько имен, относящихся и к законному отцу, и отцу по природе. Поэтому обе родословных записи достоверны, обе восходят к Иосифу. Еще надо помнить, что древние иудеи не вели родословие по женской линии, поэтому родословие Марии приводить было бессмысленно. Матфей приводит родословие по закону иудейскому, чтобы показать евреям истинность пророчеств и пришествие Мессии. У Луки сказано так:"Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…"(Луки 3:23). Обращаю внимание на слово "как думали". Лука писал уже для язычников.
