Форумы » Беседка

• авлвоад щоапмдлмлд

  
   

  26 января 2012 г., 6:09:40 PST

  Православие учит о том, что человек должен стяжать Святой Дух В ТЕЧЕНИЕ ОДНОЙ ЖИЗНИ. Ибо другой не будет. Серафим Саровский учил, что без стяжания Духа нет православия. Если взять сына уголовника и проститутки либо жителя Центральной Африки (а лучше - жителя Центральной Африки и одновременно сына местного уголовника или колдуна), то его шансы на стяжание Духа за одну жизнь равны НУЛЮ. Это тупик, имхо.
  
  Далее. Феофан Затворник учил о том, что у животных бессмертной души нет. То есть - животное может мучиться всю жизнь безо всякой вины и не получить никакого утешения. Вот такое мнение святого. Преданный пёс просто превратится в облачко пара. И вся его преданность и любовь не получит продолжения.
  А вот другой святой (архиепископ Лука Войно-Ясенецкий) учил о бессмертии души и у животного. Кому же прикажете верить? Если принять за истину первое мнение, мы придём к бессмыслице. Если второе - к идее опять же реинкарнации.
  
  Наконец, последнее, что хочется узнать. Тот, кто ВНИМАТЕЛЬНО читал Евангелие, не может не обратить внимание на то, что Христос определил историю мира только до падения Иерусалима. СРАЗУ ВСЛЕД ЗА ЭТИМ - СТРАШНЫЙ СУД. Однако ничего подобного не случилось. Это тоже тупик. Поскольку ничего после падения Иерусалима Христос не обещал.
  
  Кто-нибудь думал обо всём этом? Богословы старательно делают вид, что не замечают этих нестыковок. Зато их замечают атеисты. И ответить им нечего. Даже Паисий Святогорец эти темы обошёл стороной, хотя и знал искушения современного человека.
• Павел Иванов

  
   

  30 января 2012 г., 18:07:59 PST

  1. Первый вопрос о стяжании благодати понят Вами неверно. Христос пошёл "взыскать и спасти погибшее", именно падшие люди находятся на особом Божьем попечении, это знает всякий верующий. Именно на краю, в глубочайшем кризисе, люди часто обретают веру, обретают Бога.
  2. Вопрос о душах животных не имеет принципиального значения для верующего. Искренний верующий имеет более ценные объекты для попечения. Идея о бессмертии души никак не приводит к системе реинкарнации. Душа человека бессметрна, но реинкарнация же не происходит)
  3. В каком именно месте это предсказано? :) Полагаете, Христос должен был написать "учебник будущей истории"? сборник прогнозов и предсказаний? Сказано то, что нужно. Записана лишь малая часть. Об этом знает каждый внимательно читавший Евангелие.
• авлвоад щоапмдлмлд

  
   

  2 февраля 2012 г., 10:51:48 PST

  Сказано то, что нужно. Записана лишь малая часть. Об этом знает каждый внимательно читавший Евангелие.

  
  
  Просто не хочется основывать веру на незнании. Но куда ж деться, если обучен грамоте? Вот евангелист Матвей ссылается на пророка Исайю о том, что "дева родит сына". Но Исайя писал о молодой женщине. Деву придумал уже сам Матфей. И некорректные переводчики Исайи.
  
  Вот евангелист Иоанн упоминает о фарисее Никодиме, которому прочие фарисеи советуют исследовать писание, дабы убедиться, что пророк из Галиллеи не приходит. То есть при жизни Иисуса никаких данных о Его рождении в Вифлиеме не было.
  
  Кстати, евангелист Иоанн не упоминает ни о рождении Иисуса "от девы", ни о Его вифлиемских корнях. И за то спасибо.
  
  И так везде - сплошные нестыковки. Лично я не могу так запросто всё отбросить.
• Валентин Геннадьевич

  
   

  13 февраля 2012 г., 5:08:49 PST

  Как говорит о. Паисий: "Многие годами размышляют о том, сколько воинов было при Кресте, сколькими гвоздями был пригвожден Спаситель, вместо того, чтобы обратить внимание на главное: Спаситель - пострадал, по непостижимой Любви Своей, претерпев неимоверные страдания и свободив нас от тления и греха. Это - главное, и больше ничего нет." Отцы говорят: "нет для нас ни рая, ни ада, ни ангелов, ни бесов - Есть только Христос, Любовь непостижимая и Сладость неизглаголанная."
  Все эти смущения, сомнения и недоумения - от лукавого духа. Смиритесь, взыщите Бога и они развеются как дым, под действием тепла и света благодати Божией, и всё станет на свои места. Одним умом вы до конца жизни можете не разрешить своих недоумений.
  
  Прп. Серафим говорит о цели жизни христианской. Остальные, не обретшие Истины, будут проходить "проверку" по закону своей совести. Господь будет "судить" их исходя из обстоятельств жизни, в которых те находились. И с каждым человеком будет так. Кому много было дано, с того больше и спросится, кому меньше - меньше.
  
  Про животных вопрос действительно весьма маловажен, в сравнении с тем, о чем нам действительно стоит заботиться. Тем не менее: у животных нет духа, они - не человеки, благодать Божию они если и чувствуют, то приобщиться ей не могут "технически". Соответственно и претендовать на какое-либо блаженство после смерти не могут "технически". Почему так - не нашего ума дело. И все же, сердце, по благодати Божией, должно понимать абсурдность подобного рода смущения и претензий.
  
  Я плохо читаю Евангелие, но все-же думаю, что, говоря о падении Иерусалима, Господь в первую очередь хотел сказать нам о Дне Своего второго Пришествия, но когда оно будет и что произойдет до него, в неизвестный промежуток времени, - знать нам не требуется
  
  И еще раз: всё это - абсолютно не важно. Взыщите Бога и Он просветит сердце Своими светом и теплом, а с ними придет и разрешение всех недоумений, и знание. Так говорят Отцы, и думаю, что это есть - чистая Истина.