Здравствуйте! Так случилось, что царственный страстотерпец Николай стал для меня гидом в православии. Во многом благодаря любви к Его истории я именно сознательна пришла ко воцерковлению. Скажите, как можно понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры? Известно, что не все представители Церкви однозначно относятся к личности Царя-мученика. Выскажете, пожалуйста, свое отношение к нему. Или все споры и вопросы закрыты после канонизации? Заранее блгодарю за ответ.
Здравствуйте! Так случилось, что царственный страстотерпец Николай стал для меня гидом в православии. Во многом благодаря любви к Его истории я именно сознательна пришла ко воцерковлению. Скажите, как можно понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры? Известно, что не все представители Церкви однозначно относятся к личности Царя-мученика. Выскажете, пожалуйста, свое отношение к нему. Или все споры и вопросы закрыты после канонизации? Заранее блгодарю за ответ.
Здравствуйте! Так случилось, что царственный страстотерпец Николай стал для меня гидом в православии. Во многом благодаря любви к Его истории я именно сознательна пришла ко воцерковлению. Скажите, как можно понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры? Известно, что не все представители Церкви однозначно относятся к личности Царя-мученика. Выскажете, пожалуйста, свое отношение к нему. Или все споры и вопросы закрыты после канонизации? Заранее блгодарю за ответ.
День добрый! Не вполне понятен вопрос - "высказать отношение к царю Николаю II". Святой царь Николай канонизирован Русской Православной Церковью в чине страстотерпца. Так же не вполне ясно, что означает вопрос "понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры?" Поясните, пжл.
Здравствуйте! Так случилось, что царственный страстотерпец Николай стал для меня гидом в православии. Во многом благодаря любви к Его истории я именно сознательна пришла ко воцерковлению. Скажите, как можно понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры? Известно, что не все представители Церкви однозначно относятся к личности Царя-мученика. Выскажете, пожалуйста, свое отношение к нему. Или все споры и вопросы закрыты после канонизации? Заранее блгодарю за ответ.
День добрый! Не вполне понятен вопрос - "высказать отношение к царю Николаю II". Святой царь Николай канонизирован Русской Православной Церковью в чине страстотерпца. Так же не вполне ясно, что означает вопрос "понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры?" Поясните, пжл.
Царя-Николая часто даже в молитвах сравнивают с Христом ("христоподобный подвиг" и т.д.). Иисус - Господь, Николай - человек. Наверное, мне самой сложно правильно сформулировать вопрос. Лучше так - скажите, какая есть правильная молитва царственному страстотерпцу? Или же можно сравнивать его подвиг и подвиг Христа?
Здравствуйте! Так случилось, что царственный страстотерпец Николай стал для меня гидом в православии. Во многом благодаря любви к Его истории я именно сознательна пришла ко воцерковлению. Скажите, как можно понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры? Известно, что не все представители Церкви однозначно относятся к личности Царя-мученика. Выскажете, пожалуйста, свое отношение к нему. Или все споры и вопросы закрыты после канонизации? Заранее блгодарю за ответ.
День добрый! Не вполне понятен вопрос - "высказать отношение к царю Николаю II". Святой царь Николай канонизирован Русской Православной Церковью в чине страстотерпца. Так же не вполне ясно, что означает вопрос "понять грань между верой, любовью, почитанием и возведением святого в кумиры?" Поясните, пжл.
А что касается Вашего личного отношения к Царю. Многие, даже священно служители, считают, что канонизация была скорее политическим шагом, нежели Церковным. Скажите, что стало причиной для канонизации Царской семьи?
Царя-Николая часто даже в молитвах сравнивают с Христом ("христоподобный подвиг" и т.д.). Иисус - Господь, Николай - человек. Наверное, мне самой сложно правильно сформулировать вопрос. Лучше так - скажите, какая есть правильная молитва царственному страстотерпцу? Или же можно сравнивать его подвиг и подвиг Христа?
Уставной молитвой является та, которая одобрена церковной властью. Насколько мне известно, прерогатива цензуры отнесена к Издательскому Отделу РПЦ. "Самодеятельные" молитвы и акафисты - вещь опасная. Подвиг каждого святого можно так или иначе соотносить с подвигом Христа. Однако признавать царя Николая искупителем не представляется возможным.
Царя-Николая часто даже в молитвах сравнивают с Христом ("христоподобный подвиг" и т.д.). Иисус - Господь, Николай - человек. Наверное, мне самой сложно правильно сформулировать вопрос. Лучше так - скажите, какая есть правильная молитва царственному страстотерпцу? Или же можно сравнивать его подвиг и подвиг Христа?
Уставной молитвой является та, которая одобрена церковной властью. Насколько мне известно, прерогатива цензуры отнесена к Издательскому Отделу РПЦ. "Самодеятельные" молитвы и акафисты - вещь опасная. Подвиг каждого святого можно так или иначе соотносить с подвигом Христа. Однако признавать царя Николая искупителем не представляется возможным.
А откуда, собственно, появялются молитвы? Кто их "составляет" ("сочиняет", "создает", не знаю как это правильно описать)? Ведь есть же святые, канонизированные совсем недавно. И млитвы таким святым тоже появились буквально несколько лет назад.
Конечно, службы и молитвы новопрославленным святым составляются в наше время. Составить их может любой богословски образованный человек. И проходят они цензуру все в том же Издательском отделе.
А что касается Вашего личного отношения к Царю. Многие, даже священно служители, считают, что канонизация была скорее политическим шагом, нежели Церковным. Скажите, что стало причиной для канонизации Царской семьи?
Это вопрос не ко мне - о канонизации царя Николая. Были голоса и за, и против, но решение Церкви принято и следует ему подчиниться.
