Вопрос: Как лучше поступить.Лучше ли поступить с женой и детьми так, как поступил святой Никита Переяславский (житие святых пишет о том,что он оставил свою жену и детей, ушел в монастырь,и стал монахом ),или лучше поступить так,как поступил святой Иоанн Кронштадтский, который хотя и был женат, но как подчеркивается в житии святых,это был целомудпренный брак (брак без секса, без детей), он не занимался со своей женой Елизаветой ни сексом ни прочими подобными вещами с женой,детей не хахотел заводить и всю жизнь посвятил Богу ?
Вопрос, если муж и жена хотят уйти в монастырь, то куда девать детей, можно ли сдать детей в интернат, -это не грех?
Буду ждать вашего ответа.
Они глубоко верующие люди.Они чувствуют угрызения совести, что ведут себя неправильно и живут в миру, хотят посвятить свою жизнь Богу, хотят уйти из мира в святую обитель,монастырь.
Стараются брать примеры со святых. Они глубоко верующие люди, Библию и жития православных святых и то и другое они знают прекрасно, им из житий святых известно и о том, что святой Никита Переяславский оставил своих детей и ушел в монастырь,и что православная церковь одобрила этот поступок святого Никиты, и хотят поступить по примеру святого Никиты.
Вопрос -куда родителям деть их несовершенолетних детей, если родители хотят уйти в монастырь и принять монашеский постриг?Не будет ли грехом если им своих детей отдать в интернат, или как лучше поступить? Что вы можете посоветовать в данной ситуации?
Еще вопрос.Скажите каким церковным термином следует правильнее называть такой святой брак, какой был у святого Иоанна Кронштадтского(брак, но без секса и без цели заведения детей)? В житии святого Иоанна Кронштадтского подчеркивается,что он был женат, но что он и его жена хранили девственность всю жизнь,не спали друг с другом.
И что именно вы понимаете под термином целомудренный брак?
О том, что не мир, а монастырь-это угодное Богу- на основании высказывания многих лиц причисленных православной церковью к лику святых, которые считали что монастырь -это более угодное Богу дело,чем жизнь в миру.
Из житий святых,таких примеров много: святой Григорий Пельшемский, который отверг предложение родителей жениться, в 15лет ушел из дома в монастырь,стал монахом.Аналогично поступили святой Александр Ошевенский,святая Евфросинья Полоцкая,святая Евфросинья Суздальская,святая Анна Всеволодовна,княжна Киевская и многие другие святые,которые тоже отвергли мир,и ушли в
монашество, поскольку считали что жизнь в монастыре -это более угодное дело Богу,чем жизнь в миру.
Монахам и монахиням церковь категорически запрещает такие вещи как женитьба и секс, это не считаются занятиями,достойными для обретения святости.
2)Святой Никита Переяславский, святой Николай киево-Печерский- они оставили своих детей и ушли в монахи.
И православная церковь одобрила их поведение,все эти люди были причислены Русской православной церковью к лику святых, и людям предписывается брать пример со святых.
3) Если оценивать жития святых, то большинство святых получилось из монахов и монахинь. А из мирян женатых-святых получилось тотносительно мало,немного, в основном это князья,которые содействовали строительству храмов и монастырей,и князья-воители за веру православную и за отечество, например святой Дмитрий Донской,святой Александр Невский,святой Георгий Владимирский,святой Андрей Боголюбский итд .
4) Православный Константинопольский патриархат одобрял оскопление.
Вопрос: как относится Русская православная церковь к вопросам об оскоплении?
1)По поводу вашей фразы "сперва надо детей "поднять", "поставить на ноги", а потом уже можно и о монастыре думать"- не совсем понятно,что конкретно вы имели в виду под терминами "поднять, поставить на ноги.."Напишите , пожалуйста,поконкретнее,что вы имели в виду.
Ведь когда святой Никита оставлял своих детей, он не думал о том, чтобы их поднять.Житие не пишет о том,что он о них заботился, а пишет о том, что он оставил жену и детей и ушел в монастырь.
2)Хотелось бы услышать вашу оценку по поводу того, что написано в Библии о истории Давида и Вирсавии.
Грех ли было то,что Давид видел как Вирсавия купается?
Но в древности не было купальников, является ли грехом то, если мужчина видит как купается голая женщина, которая не является его женой?
3)По поводу целомудрия вы пишете: "Целомудрие же - категория нравственно-позитивная. К целомудрию.. "
Напишите пожалуйста поконкретнее ,что вы имели в виду, итак , что такое целомудрие, напишите пожалуйста определение этого термина так, как этот термин определяет православная церковь.
Ведь например, толковый словарь Ожегова,научное издание Академи наук России, в значении слова "целомудрие" приводит как синоним слова "девственность", ставит между ними знак равенства, а во втором значении слова "целомудрие" - как синоним слова нравственная чистота,святость.
В свете этого,не совсем понятно, как вы понимаете термин целомудрие.Напишите пожалуйста,поподробнее по данному вопросу.
5)Вы пишете: "Поэтому жизнь в браке "как брат с сестрой" - это своего рода подвиг,"
Должны ли верующие брать пример со святого Иоанна Кронштадтского и не заниматься сексом с женой? Должны ли верующие стремиться воздерживаться от секса со своими женами и стараться делать "это" как можно реже, а в идеале вовсе этим не заниматься? Напишите.
20 000 рублей за небольшую услугу! Подробнее http://76ru.xyz
Заработок от 3000 рублей в день на простом просмотре рекламы. Подробнее https://goo.gl/CxxEhr
