24 ноября 2008 г., 0:06:21 PST
про СМЕРТный грех
Здравствуйте! Я начала воцерковляться совсем недавно и поэтому имею много вопросов, на которые отвечают люди более опытные в этом отношении. Так получилось, что на самом первом этапе своего воцерковления тот изначальный "фундамент", на котором должно было строиться все остальное был выбран неправильно. Связано с тем, что духовник, к которому я ходила, был для меня... - в общем у меня к нему были блудные помыслы, платонические чувства, которые я должна была сразу отбросить, но я еще и имела дерзость на работе это обсуждать.....ходила на исповедь к нему, но на первой исповеди этот грех не сказала(не видела его, не осознавала), на второй - сказала, но не полностью(утаила, до конца не открыла)-хотела даже исповедовать этот грех у другого священника, а потом опять придти к нему "чистой". Через некоторое время этот грех начал мучить - само наличие его, хотя когда узнала, что у батюшки есть матушка- это было перед второй исповедью, то более стало стыдно, что посмела в душе своей помыслить, взять на душу такой смертный грех, да еще подходить к нему и просить благословения, помощи в своих бедах. На третьей исповеди все открыла, без утайки, со стыдом к этому греху. Он меня благословил ходить к другому священнику исповедаться и сказал к кому именно - дал мне именно как послушание это выполнять, но сказал, что подходить и спрашивать можешь у меня, а вот исповедаться нет. Но ночью перед причащением практически не спала, хотя и все вычитала. Первый раз шла на причастие с таким страхом, что я самая великая грешница, даже человек, который убил совершил меньший грех, нежели я. Прошло уже около месяца, а я все равно не могу простить этот грех. Священник, к которому по благословению я теперь хожу, сказал, чтобы я заняла весь свой день какими-либо делами и читала Иисусову молитву, не унывала. ВОПРОС:
1.Почему же после открытия этого греха я всю ночь не спала?
2.Выполнять точно в строгости данное благословение ходить к определенному священнику?
3.Как быть, лучше вообще оградить себя общением с тем священником, к которому имелись помыслы, чтобы больше не входить в искушение, не унывать по поводу его потери, как своего пастыря?
