21 сентября 2008 г., 17:09:11 PDT
Как ни склонен человек любить себя больше всего, но ему нельзя обойтись в жизни без самопожертвования: польза отечества, или, в частности, того общества, в котором он живет и для коего он обязываетея жить часто самым званием и должностью своею, неизбежно требует от него трудов, которые нередко соединены с самоотвержением. В обществе людей, – в этом жилище нужд душевных и телесных, несовершенств и слабостей, где благо подобных нам людей может быть воздвигнуто только содействием друг другу сильных – бессильным, просвещенных – непросвещенным, богатых – бедным, – пожертвование своими силами, спокойствием, даже здоровьем, своим вещественным достоянием – так необходимо, как необходимо в порядке природы солнцу светить земле, а облакам кропить на землю дождем, чтобы земля имела силы произращать плоды, как рекам необходимо течь и напаять равнины. Мы видим, что в мире вещественном все живет и поддерживается взаимным содействием стихий и большие тела поддерживают или носят меньшие; так и в мире чувственно-духовном люди могут быть счастливы только под условием охранительного попечения высших о низших, и всех – друг о друге. Для того и разделил Бог дары Свои не в равной мере между людьми, чтобы сильные носили немощи слабых, а слабые, по мере сил своих служили сильным, чтобы взаимные нужды связывали их друг с другом. И что было бы без взаимного и искренняго, сострадательного содействия людей друг другу? Люди погрязали бы в пороках, от коих некому было бы отклонять; подвергались бы постоянно неправосудию, от которого некому было бы защищать, томились бы в болезнях, от коих некому было бы врачевать; оставались бы в неисходной бедности, от которой некому было бы избавлять. Что это было бы за государство, в коем были бы только люди самолюбивые, для которых слава и выгоды царя и царства, или общества, в коем они живут, – были бы чужды, которые заботились бы только о своих выгодах и удовольствиях? Это было бы бессильное государство, в котором резко видны были бы две гибельные для государства противоположности: роскошь и бедность, а при них – всякие пороки: потому что, где с одной стороны роскошь и эгоизм, а с другой – вопиющая и неудовлетворяемая бедность, там всякое зло.
О, как сильно отечество нуждается в людях благородных, исполненных чувств самоотвержения для блага общественного! Как глубоко справедливо слово апостола, что силнии должни немощи немощных носити, и не себе только угождати. Иначе будет много погибающих немощных всякого рода оттого именно, что некому было понести их немощей.
Святой праведный Иоанн Кронштадский.
