1 сентября 2011 г., 16:04:01 PDT
Канонически нет строгого требования исповедаться перед причастием. И в истории Русской Православной Церкви много случаев описано в житиях и патериках, когда причащались без исповеди накануне. Но все это делалось по благословению духовников и в определенных обстоятельствах. Духовный опыт Церкви говорит, что перед причастием необходимо очистить душу покаянием в таинстве Исповеди. В древности христиане причащались за каждым Богослужением в котором участвовали, но при этом подготовка к Причастию состояла из семи дней поста (а не трех, как сейчас), а всенощное бдение совершалось всю ночь (от этого и название), и после Литургии люди шли на работу. Исповедь в первые века состояла в том, что человек перед всеми находящимимся в Храме открывал свои грехи, и те, кто совершал тяжелые грехи, переводились в разряд оглашенных. Именно для того, чтобы Причастие не было формальным, необходима Исповедь перед Причастием, где духовник должен помочь человеку достойно принять это таинство, \"не в суд и осуждение\". Из Евангельской истории мы знаем, что Иуда принял причастие не раскаявшись в своем предательстве, полсе чего сатана вошел в него (см. Ин. 13,26-27). Что касается катехизации и миссионерства, то это относится ко всем членам Церкви, а не только к священникам. Такая работа ведется, я знаю много людей из мирян, которые активно ведут миссионерскую деятельность.
