В Библии упомянуто что у Каина была жена, но не пишет о том, как она родилась.
Бог мог её создать тем же способом , как Еву сотворил, а может жена Каина родилась от родителей, но имена родителей в Библии не упомянуты. Из текста Библии известно лишь, что Каин ушел в страну Нод, и построил город Енох. Может после Адама и Евы потом Бог создал народ страны Нод, из которого появилась жена Каина... Одним словом, версий можно много выдвинуть,но у каждой из этих версий нет подтверждения в Библии, ответа на вопрос о происхождении жены Каина в Библии нет.
Всё , что известно, о стране и жене Каина , это следующее: Библия , Бытие, глава 4, стихи 16-17: "И пошёл Каин от лица Господня, и поселился в земле Нод, на восток от Эдема, И познал Каин жену свою, и она зачала, и родила Еноха. И построил он город , и назвал город по имени сына своего: Енох.
Еще, Библия упоминает что существуют и сыновья Божьи: Библия,Бытие 6:2 ):"Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал"
Как видите , в этой цитате Библии написано, что наряду с человеческими существуют и Божьи сыновья. Если существовали Божьи сыновья, которые женились на человеческих дочерях, то может были и Божьи дочери,а может и нет. Были ли дочери или нет, и была ли жена Каина одной из этих дочерей- -об этом Библия ничего не пишет. Это неизвестно.
:
К этому нечего добавить.
Бог мог её создать тем же способом , как Адама и Еву сотворил, а может жена Каина родилась от родителей,
Дим, а может её в капусте нашли или аист принёс? :lol:
Бог сотворил из земли только Адама, а потом и Еву. Дальше, люди размножались физиологическим путём! :)
Бог мог её создать тем же способом , как Адама и Еву сотворил, а может жена Каина родилась от родителей,
Дим, а может её в капусте нашли или аист принёс? :lol:
Бог сотворил из земли только Адама, а потом и Еву. Дальше, люди размножались физиологическим путём! :)
Оля, а зачем фантазировать?
Библия о ее родителях не упоминает,поэтому о том кто были родители жена Каина я не знаю.
В Библии упомянуто что у Каина была жена, но не пишет о том, как она родилась.
Бог мог её создать тем же способом , как Адама и Еву сотворил, а может жена Каина родилась от родителей, но имена родителей в Библии не упомянуты. Из текста Библии известно лишь, что Каин ушел в страну Нод, и построил город Енох. Может после Адама и Евы потом Бог создал народ страны Нод, из которого появилась жена Каина... Одним словом, версий можно много выдвинуть,но у каждой из этих версий нет подтверждения в Библии, ответа на вопрос о происхождении жены Каина в Библии нет.
Всё , что известно, о стране и жене Каина , это следующее: Библия , Бытие, глава 4, стихи 16-17: "И пошёл Каин от лица Господня, и поселился в земле Нод, на восток от Эдема, И познал Каин жену свою, и она зачала, и родила Еноха. И построил он город , и назвал город по имени сына своего: Енох.
К этому нечего добавить.
Все произошли из Одного!...ибо и Еву не создали ..как отдельную сущность а взяли из ребра Адама....так что она однозначно дочь Адама и Евы и Его родная Сестра....у Евреев очень долго был обычай брать жену из родственников....нынешние нравы ненадо накладывать на те времена....тогда и жили по 1000 лет чтоб род человеческий быстрей развивался
Дима, это пошутилка была, в ответ на ваши фантазии. :) Т.е. , с вашей стороны фантазёрство - предполагать, что кто-либо из людей вошёл в этот мир сверхъестественно, кроме Адама и Евы.
А ваш первый пост допускал такую возможность.
«И познал Каин жену свою…» Невольно рождается вопрос: кто же была жена Каина? Очевидно, одна из сестер, разъясняют святой Иоанн Златоуст и блаженный Феодорит «так как это было вначале, и между тем, роду человеческому надо было размножаться, то и позволено было жениться на сестрах». Вероятно, она состояла с ним в браке еще до убиения Авеля, так как сомнительно, чтобы какая-либо женщина рискнула соединить свою судьбу с заведомым братоубийцей. greeklatin.narod.ru/lopbible/txtgen04.htm
так что она однозначно дочь Адама и Евы и Его родная Сестра....
Библия такого не пишет.
О том что не нужно сочинять и прилагать к книге того, что не написано, об этом в Библии,Откровении, глава 22, стих 19.
********************************************************************************
***
у Евреев очень долго был обычай брать жену из родственников........
Библия не пишет, соблюдал ли он этот обычай, или нет.
Библия не пишет ,ни о национальности Адама, ни о том, на каком языке он говорил с женой и детьми.
********************************************************************************
**********
нынешние нравы ненадо накладывать на те времена...........
Никто и не накладывает.
********************************************************************************
********
.тогда и жили по 1000 лет чтоб род человеческий быстрей развивался...........
************************************************************************
так что она однозначно дочь Адама и Евы и Его родная Сестра....
Библия этого не пишет.
О том что не нужно сочинять и прилагать к книге того, что не написано, об этом в Библии,Откровении, глава 22, стих 19.
********************************************************************************
***
у Евреев очень долго был обычай брать жену из родственников........
Библия не пишет, соблюдал ли он этот обычай, или нет.
Библия не пишет ,ни о национальности Адама, ни о том, на каком языке он говорил с женой и детьми.
********************************************************************************
**********
нынешние нравы ненадо накладывать на те времена...........
Никто и не накладывает.
********************************************************************************
********
.тогда и жили по 1000 лет чтоб род человеческий быстрей развивался...........
Адам жил 930лет. (Библия,Бытие,глава5 )
а как дочери напоили родного отца и по очереди входили к нему и забеременнели....такого тоже в библии нету?
- предполагать, что кто-либо из людей вошёл в этот мир сверхъестественно, кроме Адама и Евы.
А ваш первый пост допускал такую возможность.
Оля.
В Библии, например, написано(Бытие 6:2 ): "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены,
какую кто избрал"
Как видите , в этой цитате Библии написано, что наряду с человеческими существуют и Божьи сыновья.
Если существовали Божьи сыновья, которые женились на человеческих дочерях, то может были и Божьи дочери,а может и нет. Были ли дочери или нет,и была ли жена Каина одной из этих дочерей -об этом Библия ничего не пишет, это неизвестно.
а как дочери напоили родного отца и по очереди входили к нему и забеременнели....такого тоже в библии нету?
Это история Лота и дочерей,описанная в Библии.
Ну а Адам то здесь причем? Адам и Ева, Каин и жена Каина - это в совсем другой части Библии, и это совсем другая история.
- предполагать, что кто-либо из людей вошёл в этот мир сверхъестественно, кроме Адама и Евы.
А ваш первый пост допускал такую возможность.
Оля.
В Библии, например, написано(Бытие 6:2 ): "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены,
какую кто избрал"
Как видите , в этой цитаты Библии написано, что существуют наряду с человеческими детьми существуют и Божьи сыновья.
Если существовали Божьи сыновья, которые женились на человеческих дочерях, то может были и Божьи дочери,а может и нет. Были ли дочери или нет, -об этом Библия ничего не пишет.
Дима, а Вы всегда сами толкуете Библию или всё таки прибегаете к помощи христианских учителей Церкви ???
"Единственно правильным, счастливо избегающим недостатков двух вышеуказанных мнений и удовлетворяющим всем филологическим, текстуальным и историко-догматическим требованиям считаем мы третье мнение, по которому под «сынами Божьими» следует разуметь благочестивых «сифитов». На стороне его стоит большинство прославленных своими экзегетическими трудами отцов Церкви (Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, Кирилл Иерусалимский, Иероним, Августин и др.) и целый ряд современных ученых экзегетов (во главе с Кейлем).
Мнение это вполне оправдывается филологически, так как название «сынов Божиих» в Священном Писании обоих Заветов (Втор 14:1; Пс 72:15; Прем 16:26; Лк 3:38; Рим 8:19; Гал 3:26 и др.) нередко прилагается к благочестивым людям. Этому благоприятствует и контекст предыдущего повествования, в котором при исчислении потомства Сифа во главе его поставлено имя Бога, почему все сифиты представляются как бы Его детьми. Еще решительнее то же самое указывает заключительный стих 6 гл., где (ст. 26) говорится, что в дни Еноса сифиты начали торжественно призывать имя Господа и сами называться в честь Его «сынами Божиими». Наконец, за это же говорит и самый характер браков, заключенных между сынами Божиими и дочерьми человеческими: по смыслу употребленного здесь библейского выражения — это не были временные и противоестественные связи (каковые только и могли быть сношения Ангелов с женами), а обычные браки, правильные юридически, хотя и пагубные по своим моральным последствиям.
«увидели дочерей человеческих, что они красивы…» Если мы припомним, что при характеристике каинитянок физическая красота и чувственная прелесть стояла на первом плане (Ада, Цилла, Ноема), то станет ясно, что здесь бытописатель говорит именно о каинитянках. При таком понимании «сынов Божиих» и «дочерей человеческих» мы вполне выдерживаем и данное в тексте противопоставление их: как те, так и другие — представители одного и того же первобытного человечества; но, будучи сходны по природе, они противоположны по своему духовно-нравственному настроению: «сыны Божии» были выразителями всего доброго, возвышенного и хорошего; дочери человеческие, ведущие себя соблазнительно — олицетворение земных чувственных интересов. Со временем противоположность нравов исчезает — сыны Божии смешиваются с дочерьми человеческими, чем стирается грань между добром и злом и дается полный простор господству низших, чувственных интересов плоти в ущерб высшим интересам духа." greeklatin.narod.ru/lopbible/txtgen06.htm
...Очевидно, одна из сестер, разъясняют святой Иоанн Златоуст и блаженный Феодорит «так как это было вначале, и между тем, роду человеческому надо было размножаться, то и позволено было жениться на сестрах». ...
Это не очевидно.
был Адам потом была Ева. после изгнания из сада был Адам, Ева, Авель и Каин. Авель убит. Каин изгнан в другие земли. о других Детях Адама и Евы не пишется только в 130 лет Сиф родился
Вывод. Авель имел минимум одну дочь от Евы, которую судьба закинула в те же земли куда был отправлен Каин.
других вариантов нет?
...Как видите , в этой цитате Библии написано, что наряду с человеческими существуют и Божьи сыновья...
Дим, вы в храм ходите? Проповеди слушаете? Катехизис читали?
Вы такое порой выдаёте...
Нельзя толковать самому Библию, Евангелие. Этим обычно занимаются сектанты. Это вещь опасная, т.к. вольная трактовка может абсолютно исказить истинный смысл.
До вас это уже сделали святые, богословы. Просто почитайте!
Я тоже не очень сведуща в богословии, потому не претендую на учительство,однако, даже на моём уровне знаний , периодически, ваши высказывания выглядят смешно.
Дим, прежде чем спорить с основополагающими утверждениями, известными даже школьникам, изучающим закон Божий, потрудитесь осведомиться о вопросе в авторитетных источниках-православной литературе.
- предполагать, что кто-либо из людей вошёл в этот мир сверхъестественно, кроме Адама и Евы.
А ваш первый пост допускал такую возможность.
Оля.
В Библии, например, написано(Бытие 6:2 ): "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены,
какую кто избрал"
Как видите , в этой цитаты Библии написано, что существуют наряду с человеческими детьми существуют и Божьи сыновья.
Если существовали Божьи сыновья, которые женились на человеческих дочерях, то может были и Божьи дочери,а может и нет. Были ли дочери или нет, -об этом Библия ничего не пишет.
Дима, а Вы всегда сами толкуете Библию или всё таки прибегаете к помощи христианских учителей Церкви ???
"Единственно правильным, счастливо избегающим недостатков двух вышеуказанных мнений и удовлетворяющим всем филологическим, текстуальным и историко-догматическим требованиям считаем мы третье мнение, по которому под «сынами Божьими» следует разуметь благочестивых «сифитов». На стороне его стоит большинство прославленных своими экзегетическими трудами отцов Церкви (Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, Кирилл Иерусалимский, Иероним, Августин и др.) и целый ряд современных ученых экзегетов (во главе с Кейлем).
Мнение это вполне оправдывается филологически, так как название «сынов Божиих» в Священном Писании обоих Заветов (Втор 14:1; Пс 72:15; Прем 16:26; Лк 3:38; Рим 8:19; Гал 3:26 и др.) нередко прилагается к благочестивым людям. Этому благоприятствует и контекст предыдущего повествования, в котором при исчислении потомства Сифа во главе его поставлено имя Бога, почему все сифиты представляются как бы Его детьми. Еще решительнее то же самое указывает заключительный стих 6 гл., где (ст. 26) говорится, что в дни Еноса сифиты начали торжественно призывать имя Господа и сами называться в честь Его «сынами Божиими». Наконец, за это же говорит и самый характер браков, заключенных между сынами Божиими и дочерьми человеческими: по смыслу употребленного здесь библейского выражения — это не были временные и противоестественные связи (каковые только и могли быть сношения Ангелов с женами), а обычные браки, правильные юридически, хотя и пагубные по своим моральным последствиям.
«увидели дочерей человеческих, что они красивы…» Если мы припомним, что при характеристике каинитянок физическая красота и чувственная прелесть стояла на первом плане (Ада, Цилла, Ноема), то станет ясно, что здесь бытописатель говорит именно о каинитянках. При таком понимании «сынов Божиих» и «дочерей человеческих» мы вполне выдерживаем и данное в тексте противопоставление их: как те, так и другие — представители одного и того же первобытного человечества; но, будучи сходны по природе, они противоположны по своему духовно-нравственному настроению: «сыны Божии» были выразителями всего доброго, возвышенного и хорошего; дочери человеческие, ведущие себя соблазнительно — олицетворение земных чувственных интересов. Со временем противоположность нравов исчезает — сыны Божии смешиваются с дочерьми человеческими, чем стирается грань между добром и злом и дается полный простор господству низших, чувственных интересов плоти в ущерб высшим интересам духа." greeklatin.narod.ru/lopbible/txtgen06.htm
Да, такая трактовка звучит очень правдоподобно. А я-то все голову ломал - что это за сыны Божьи? :-)
Дима, а Вы всегда сами толкуете Библию или всё таки прибегаете к помощи христианских учителей Церкви ???
"Единственно правильным, счастливо избегающим недостатков двух вышеуказанных мнений и удовлетворяющим всем филологическим, текстуальным и историко-догматическим требованиям считаем мы третье мнение, по которому под «сынами Божьими» следует разуметь благочестивых «сифитов». На стороне его стоит большинство прославленных своими экзегетическими трудами отцов Церкви (Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, Кирилл Иерусалимский, Иероним, Августин и др.) и целый ряд современных ученых экзегетов (во главе с Кейлем).
Мнение это вполне оправдывается филологически, так как название «сынов Божиих» в Священном Писании обоих Заветов (Втор 14:1; Пс 72:15; Прем 16:26; Лк 3:38; Рим 8:19; Гал 3:26 и др.) нередко прилагается к благочестивым людям. Этому благоприятствует и контекст предыдущего повествования, в котором при исчислении потомства Сифа во главе его поставлено имя Бога, почему все сифиты представляются как бы Его детьми. Еще решительнее то же самое указывает заключительный стих 6 гл., где (ст. 26) говорится, что в дни Еноса сифиты начали торжественно призывать имя Господа и сами называться в честь Его «сынами Божиими». Наконец, за это же говорит и самый характер браков, заключенных между сынами Божиими и дочерьми человеческими: по смыслу употребленного здесь библейского выражения — это не были временные и противоестественные связи (каковые только и могли быть сношения Ангелов с женами), а обычные браки, правильные юридически, хотя и пагубные по своим моральным последствиям.
«увидели дочерей человеческих, что они красивы…» Если мы припомним, что при характеристике каинитянок физическая красота и чувственная прелесть стояла на первом плане (Ада, Цилла, Ноема), то станет ясно, что здесь бытописатель говорит именно о каинитянках. При таком понимании «сынов Божиих» и «дочерей человеческих» мы вполне выдерживаем и данное в тексте противопоставление их: как те, так и другие — представители одного и того же первобытного человечества; но, будучи сходны по природе, они противоположны по своему духовно-нравственному настроению: «сыны Божии» были выразителями всего доброго, возвышенного и хорошего; дочери человеческие, ведущие себя соблазнительно — олицетворение земных чувственных интересов. Со временем противоположность нравов исчезает — сыны Божии смешиваются с дочерьми человеческими, чем стирается грань между добром и злом и дается полный простор господству низших, чувственных интересов плоти в ущерб высшим интересам духа." greeklatin.narod.ru/lopbible/txtgen06.htm
Лена, это конечно важно , а когда задают вопрос о том как понимать Бытие 6:2 упоминание о сынах Божьих , то я не знаю ответ на этот вопрос, памятуя о том, чтобы не добавлять к тексту Библии ничего от себя, а только дословно цитировать Библию. (Откровение 24: 18-19).
Комментарии лиц , причисленных к лику святых, - это важно, их мнения тоже в форме цитат, чтобы не добавлять ничего от себя.
Я верю, что жена сына Адама не была его сестрой потому, поскольку я верю в то что Бог не одобряет инцесты поскольку ни современная Русская православная церковь не венчает инцестуальные браки(отца и дочь не обвенчают), ни медицина не одобряет инцесты по медицинским причинам, ни современные ЗАГСы не распишут с близкими родственниками, , и верю в то, что браки детей Адама и Евы не были инцестуальными, ведь в противном случае пришлось бы давать морально-нравственную оценку инцестам.
:hi02:
Ну тогда зачем умалчивать о рождении девочек у Евы и Адама?
Наверное, потому же, что и в родословии Иисуса Христа, не указываются женщины... таков еврейский закон...
т.е. вы утверждаете что у Адама и Евы было более 3 детей? просто остальные женского пола?
А почему же нет... зная еврейский закон, не смущаюсь и такими словами из Библии
В другой раз Господь семью хлебами и немногими рыбами насытил 4.000 человек, также не считая женщин и детей.( Евангелии от Матфея, гл. 14, 14-21)
И ещё, в Священном Писании не ставится задача перечислить всех первых людей, но только тех, чьи имена важны в контексте описываемых событий, поэтому и возникает ощущение, что некоторые персонажи первых глав Бытия «взялись ниоткуда».
Я верю, что жена сына Адама не была его сестрой потому, поскольку я верю в то что Бог не одобряет инцесты поскольку ни современная Русская православная церковь не венчает инцестуальные браки(отца и дочь не обвенчают), ни медицина не одобряет инцесты по медицинским причинам, ни современные ЗАГСы не распишут с близкими родственниками, , и верю в то, что браки детей Адама и Евы не были инцестуальными, ведь в противном случае пришлось бы давать морально-нравственную оценку инцестам.
:hi02:
Да уж, Дмитрий... а как по Вашему,откуда первые люди могли бы взять брачных партнеров, чтобы человечество смогло заселить мир своим потомством ???
Я не толкую, а о том что не написано в Библии - я не знаю ответ на этот вопрос.
Я не сочиняю к Библии того, что там не написано.
********************************************************************************
*********
Дим, вы в храм ходите? Проповеди слушаете? Катехизис читали?
Оля, я хожу в церковь, также посещаю монастыри, крещен с рождения, как и родители,
в церкви всегда ..
Во-первых я ни с кем из людей не хочу спорить, и не хочу никого учить..
Что мне известно : с детства знаю и много раз перечитывал священное Писание (текст Библии) и несколько сотен житий православных святых. Стараюсь жить прежде всего по тем духовно-нравственным ориентирам и предписаниям, которые в Библии и житиях православных святых, житии святого Сергия Радонежского, святого Серафима Саровского , и других святых..
Но , знаю, что у меня есть недостатки, стараюсь исправляться, совершенствоваться в лучшую сторону.
Как понимаю о детях Адама и Евы: Верю в то , что Бог не одобряет инцестуальные браки, просто потому что современная Русская православная церковь инцестуальные браки ни венчает, ни медицина не одобряет. Ввиду этого верю в то, что браки не были инцестуальными.
А во что верите вы- ну это ваше личное дело.
********************************************************************************
*******
ваши высказывания выглядят смешно.
Оля , ваши высказывания и поведение иногда мне тоже представляются часто неправильными (но я не смеюсь над грехами, ни над вашими грехами не смеюсь ни над чьими-либо , да и вообще редко улыбаюсь, чувства юмора у меня нет) , но мне жизнь чужих не мешает, мне ведь нет особого дела до того, как вы живете, и во что вы верите, и хорошо ли вам живется или нет.
Ведь вы мне ни жена,не мать, и не родственница, и заботиться о вас -это не моя обязанность.
:hi02:
********************************************************************************
*********
