исторические реалии - тоже не факт что описываются тока реалии, историю в советское время переписали на свой лад, так что тоже неоднозначно...
а сейчас переписали так, как удобно нынешним. Так что из истории выудить что то абсолютное невозможно. Даже если очевидцев спрашивать, все равно субъективно будет.
Вон Сталина у нас как переписали - а тетка моя, которая его время застала, говорит, что простой народ его любил, что войну выиграли с ним, что за нынешених вообще вряд ли кто то с дивана встанет, а за него с криком "за родину, за сталина" люди своей жизнью жертвовали, что когда он умер - люди на улицах плакали. Можно себе представить, что из за нынешних сейчас кто то заплачет? ЕБН помер, я честно говоря, НИ ОДНОГО слова доброго ни от кого не услышала, равно как и Гайдар. Самое корректное, что я слышала - "о покойных либо хорошо, либо ничего".
Что там на самом деле было - никто не знает, а переписывают так, как нынешним у власти удобно. То же самое и с 1913 годом.
Даже в подтверждение своей мысли фильмы приведу. раньше нам что показывали? Красные - высокоморальные граждане, белые убивают и грабят. Сейчас все наоборот - красные ну просто звери, белые прям только что не закурчавились, настолько пушистые. А на самом то деле - грабили и убивали все одинаково. Война и есть война.
И Сама повседневная жизнь для большинства людей была трудной; им приходилось много работать, чтобы прожить, надежды на жизнь были невысоки, смерть не была редкостью — все это подкрепляло учение Христа о реальности и близости другого мира. В таких обстоятельствах жить по-православному означало то же, что и иметь православное мировоззрение, и мало было необходимости говорить об этом
и чем же вся эта "идиллия" закончилась? Кровавой революцией, гражданской войной? Не стоит идеализировать прошлое, и тогда было все не так уж гладко и правильно.
Почитайте Чехова, Куприна, Толстого, живых свидетелей той эпохи.
и где здесь говорится об идиллии внешней жизни???в первую очередь здесь ведется разбор духовной жизни.... и кстати, в статье про революцию и ничего не говорится....тут дело времени...
ясно дело всё замечательно никогда и не было, но общий уклад жизни православного человека тогда и сейчас явно отличается...
"Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим поданным пример христианской жизни." - особенно этим отличался царь Иван Васильевич Грозный.
Да и представители династии Романовых не далеко ушли...
"Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим поданным пример христианской жизни." - особенно этим отличался царь Иван Васильевич Грозный.
Да и представители династии Романовых не далеко ушли...
я соглашусь с Ириной
что там на самом деле было - никто не знает, а переписывают так, как нынешним у власти удобно
не нам судить ни Ивана Грозного, ни Николая II, ни кого-либо еще, всем отвечать перед Богом...
Что нам должно делать для этого спасения? Сам Спаситель дает нам, (каждому из нас), заповедь: покайтесь...
Но что значит вот эта заповедь «покайтесь»? Значит ли это, нечто такое что мол вот «ты куришь табак, а теперь не кури», ибо сказано, что истинное покаяние свидетельствуется оставлением греха. И далее так же: «вот ты блудил, теперь не блуди...»... Да, это все конечно так: и блуд, и пьянство, и табакокурение, - все это грехи и страсти, которые надо оставить покаявшись... Но говоря применительно к тому, как мы ныне понимаем все это, не лишним будет вопроситься: «а достаточно ли этого?», т. е. достаточно ли оставить все вот такие явные грехи?
На ПОКАЯНИЕ больше делал упор Иоанн Креститель как на предварительное условие начала духовной жизни. А Христос продолжил эту мысль словами "Должно Вам родиться свыше". Ведь и язычники вовсе не обязательно пьяницы и развратники. И язычники могут не грешить явно. Но этого мало.
Кто перестал явно грешить, но СВЫШЕ не родился, - тот неизбежно вернётся обратно к грехам. Любой застой ведёт к деградации. Кто не ощутил Царствие внутри себя, - тот остался при своих грехах. Как можно идти вперёд не видя и не ощущая пути? Никак.
Можно рассуждать о добродетели, но эта "добродетель" не будет иметь жизни, если сердцу не открылся мир Блага и Света. Да если и открылся, - это может быть просто иллюзией разгорячённых нервов.
Отличать болтовню ума от рассудительности, иллюзию от реальности - дело весьма тонкое. Путь по лезвию бритвы. И очень велик соблазн бросить это дело и "жить как все". Но если хоть раз почувствовал в себе искру Духа, - жить по прежнему уже не получится. Душа услышала призыв и уже не может делать вид, что этого не было. А дальше - КАЖДЫЙ ИДЁТ СВОИМ ПУТЁМ, методом проб и ошибок.
А стяжавший благодать хоть в какой-то мере - излучает умиротворение. Возле него люди отогреваются душой. И, окрылённые, - идут дальше. Вообще, - тайна одухотворения рождается в тишине сердца, а внутренний свет виден в сиянии глаз и лица в целом. У святых лицо становится ЛИКОМ. Их уделом становится ненависть одних и горячая любовь других людей: "Не мир Я принёс Вам, но меч".
