Форумы » test

• Юлия Богданова

  
   

  2 марта 2009 г., 20:19:55 PST

  Но, как я поняла, тот падре реально был У ВЛАСТИ. То есть он полез в политику.
  
  Ну, это многое объясняет, - этого духовенству делать НЕЛЬЗЯ. :excl:
  
  Боюсь соврать, но, кажется, в КЦ есть запрет на участие духовенства в политике (то есть, либо ты священник, либо - политик (и - ЗАПРЕЩЕН в служении при этом)).
  
  Что-то такое слышала в связи с депутатом-священником в Америке (но - НЕ уверена, а спросить не у кого, - в Риге 4 утра, звонить даже друзьям-священникам как-то неловко  :P Но я уточню еще)...

  
  Очень стыдно, что забыла я про это свое обещание, - но сейчас постараюсь исправиться.
  
  Я нашла в Кодексе Канонического Права КЦ прямые указания на запрет участия духовенства в политике:
  
  

  www.kp.catholic-media.org/02.htm#1050 /> Кан. 285 - § 1. Согласно предписаниям партикулярного права клирикам надлежит решительно воздерживаться от всего того, что не приличествует их сану.
  § 2. Пусть клирики избегают всего того, что, даже не будучи само по себе неподобающим, является всё же чуждым духовному сану.
  § 3. Клирикам запрещается принимать общественные должности, предполагающие участие в осуществлении гражданской власти.
  
  
  Ст. 3
  ОБ ИРРЕГУЛЯРНОСТЯХ И ПРОЧИХ ПРЕПЯТСТВИЯХ
  www.kp.catholic-media.org/04.htm#1062
  Кан. 1040 - К рукоположению не допускаются те, кого удерживает то или иное препятствие: либо постоянное, называемое иррегулярностью, либо простое.
  Кан. 1042 -  Простым препятствием к принятию рукоположения удерживаются:
  1-е женатый мужчина — если только он на законных основаниях не предназначается к постоянному диаконату;
  2-е тот, кто исполняет такую должность или осуществляет такую руководящую работу, которая запрещается клирикам по нормам канн. 285 и 286 и за которую он должен отчитываться — до тех пор, пока он не освободится, уволившись с этой должности или руководящей работы и отчитавшись в их исполнении

  
  
  
  
  Ну, и заодно уж (раз в тему зашла :) ):
  
  

  Лана, не воспримите за наезд очередной. Но меня тоже както удивляет ваши неистовство и агрессия по защите католичества в этой теме.  :unsure:
  А ведь тема же не называется "Что круче - православие или католичество". :)

  
  Володя, меня удивляет, что Вас удивляет мой тон в этой теме, - между тем, он ТОЧНО ТАКОЙ ЖЕ, как и в других темах форума :)
  
  В том, что я защищаю католичество - на мой взгляд, нет вообще ничего удивительного: всё находится в пределах простой житейской логики (в соответствии с которой Вы, например, будете защищать не католиков, а тольтеков :) ).
  
  Ну, и, кроме всего прочего, я ни в одном из своих постов не написала, что католичество "круче" православия, - это Вы уже пустились фантазировать...
  
  
  

  Хохотать над тем кто сколько молиться както странно. Вы не находите?

  
  Я, Володя, нахожу странным (мягко говоря) Ваш вопрос. Ибо, если бы Вы потрудились прочесть не только обвинения моих оппонентов, но и собственно МОЙ пост, на который они погнали волну, то Вам стало бы понятно, что люди просто не ощущают разницы между "смеяться над тем, кто сколько мОлится" и - "смеяться над тем, что люди, в несколько раз меньше уделяющие молитвенной практике времени, чем "среднестатистический" католик, тех же католиков неустанно обвиняют в краткости католического богослужения. Это смешно. Натурально. Тут надо либо больше самому молиться, либо других не обвинять. Что-то одно выбрать.
  
  
  
  
  
  

  самооправдание себя Сытым Писанием

  
  С этого места поподробнее, Сережа: это Вы, наверно, так к Посту готовились, - что даже Писание у Вас было Сытое  :P
  
  
  
  
  
  

  Думать-то надо, что читаешь и что покупаешь. Воскресные школы почти при каждом храме есть. При случае можно у преподавателей спросить о той или иной книге.

  
  Я думаю, что, прежде всего, надо думать, что ПИШЕШЬ  :rolleyes:
  Я, например, знакома с ТАКИМИ преподавателями воскресных школ, что...
  
  В общем, принцип, как я поняла, очень простой (я это еще на православном радио заметила, где мой муж тех.директором работал): главное, чтобы человек был ХОРОШИМ. А будет ли он при этом хорошим профессионалом, - дело 150-е.
  Дикторы у них там шепелявили и проч.
  
  Так вот, я полагаю, что те, кто при храмах работают, по такому же принципу набираются: "Лишь бы человек был хороший, верующий".
  
  А КАК он верит, во что... Ну, Вы же помните наше с Вами посещение воскр.шк. в Риге: там тетенька-преподаватель вполне "монтирует" веру в Бога и веру в гороскопы (и, разумеется, - БОЛЬШОЕ счастье, что она там преподает рисование, а не Закон Божий  :D ).
  
  В одном рижском православном храме (где я рукоделие в воскр.шк. преподавала, мне тамошняя библиотекарша (тоже преподавательница воскр.шк.) весьма настоятельно рекомендовала взять почитать какую-то брошюру из разряда "Антикатолических катехизисов" (в которую у меня до сих пор руки чешутся сделать вклейки с разъяснениями  :P - редкостную бредятину в таких книжках пишут).  <_<
• Юлия Богданова

  
   

  2 марта 2009 г., 20:49:08 PST

  Сколько же противоречий  в ваших действиях. Сначала Вы не соглашаетесь со мной, делаете необоснованные наезды, теперь мне указываете на мою неточность в терминологии, что говорит о том, что все же мои выводы верны, потому как в данном случае формулировка не меняет сути.  Именно поэтому я написал, что вы отрекаетесь от своих слов. И вы после всего это еще смеете писать об ароматерапии.

  
  Смею. Ибо я не могу понять, почему Вы не отличаете ПУБЛИЧНОГО обращения к пастве от ЛИЧНЫХ размышлений в дневнике.
  На этом форуме много раз звучало желание участников, чтобы я стала православной. Думаю, если бы форум был мусульманским, звучали бы желания, чтобы я стала мусульманкой. Это НОРМАЛЬНО: желать, чтобы твой друг разделил и твои религиозные убеждения. (Кстати, в отличие от форумчан, с моей стороны ни одного подобного призыва ни по одному адресу (ни публично, ни в личке) НЕ прозвучало, - это так: к вопросу о моей "католической АГРЕССИИ"  B) )
  
  Про "надерганные цитаты" Вы вообще чушь пИшете, - на форуме бессмысленно выкладывать многотомные исторические ТРУДЫ; общение цитатами - форумская НОРМА.
  
  Так что,  от слов своих я нигде никогда не отрекалась , и обвинение меня в этом по-прежнему считаю клеветническим.  :angry:
  
  
  

  Пишете, что на православных не нападаете, а своими свидетельствами разбрасываетесь. Что это, по-вашему?

  
  По-моему, это дискуссия. Вы пОстите свои аргументы; я - свои. Если бы Вы не были столь ленивы, то вполне могли бы почитать тему целиком, да и форум, кстати, - тоже. Тогда Вы бы прекрасно увидели то, о чем я уже говорила: я НИКОГДА не начинаю подобные дискуссии первой. Никогда. Я только ОТВЕЧАЮ, только ЗАЩИЩАЮСЬ.
  
  Вы не хотите, чтобы я отвечала? - Ну, тогда не поднимайте темы про католичество, - другого способа заставить меня об этом молчать я не знаю :)
  
  
  
  

  На каждый ваш факт кто-то найдет такой же факт.

  
  Вот именно :)
  Наконец-то это до Вас дошло. :P
  
  
  
  

  Впрочем, противно это уже все. Нет у нас понимания друг друга.

  
  И не будет, как можно было убедиться по ходу темы.
  В связи с чем оставаться в ней долее считаю бессмысленным и, пожалуй,  последую примеру Матвея .  :rolleyes:
• Владимир Павлушков

  
   

  3 марта 2009 г., 18:13:15 PST

  Ну, хорошо, допустим вы защищаете католическую точку зрения, как можете.
  Но лично для меня, Kostas, убедительнее здесь. Хотя, заметьте - я не заинтересованная сторона.
  "Тупо поржать" на временем молитвы - вы бы лучше отказались от своих слов, признались, что погорячились. Но нет! Такое ощущение, что католичество вашей яростной защитой только и держится. Как будто, если вы вдруг в чем-то окажитесь не правы - все рухнет нафиг. Но ниче не рухнет же. :)
• Юлия Богданова

  
   

  3 марта 2009 г., 18:29:44 PST

  "Тупо поржать" на временем молитвы

  
  "Тупо поржать" оставляю всецело на Вашей совести. :)
  
  И еще раз напомню, что смешно не само ВРЕМЯ молитвы, а  стремление упрекнуть противоположную сторону в том, в чем сам не очень успешен  (мягко говоря). Ну, в народе проще говорят в таких случаях: "Чья бы корова мычала..." Ву компранэ?
  
  
  

  Как будто, если вы вдруг в чем-то окажитесь не правы - все рухнет нафиг. Но ниче не рухнет же. :)

  
  Я, знаете ли, не большая поклонница сослагательного наклонения. Живу сегодня, в настоящий момент. В этот момент и действую.
  А как там чего сложится, если я поступлю иначе, ... - для таких раздумий есть Борхес с его "лабиринтом" ;)
• dmitrij31

  
   

  17 марта 2009 г., 11:17:23 PDT

  Проблема униатства актуальна для  православия в Ливанской Республике..
  Ведь , полагаю, что было бы хорошо если бы православные миссионеры  и православные священники работающие в Ливане смогли бы спасти и обратить в благочестивую православную веру и   ливанских маронитов (форма ливанского униатства, марониты подчинены Ватикану, но  сохраняют в церквях формы православной обрядности) и если бы с Божьей помощью тамошних маронитов и мусульман смогли бы убедить принять православие.
  Также, спасти и защитить православное население  Ливана  и от влияния униатства и от влияния ислама.
  :angel:
• Сергей Качмар

  
   

  4 апреля 2009 г., 19:47:23 PDT

  Может Вам не повезло с  приходом, не сложились отношения со священником?
  Я по крещению католичка, и очень люблю Католическую Церковь. Конечно, мне помогает любовь и тепло тех людей, кто находится рядом со мной.
  С Православной Церковью я тоже общаюсь и тоже ее люблю, даже помогаю на  Литургии (пою), но конечно я больше католичка.
  Это разные харизмы и может просто Вам по Вашему складу подходит Православная Церковь.  Господь приходит к  каждому и каждому говорит понятным этому человеку языком.

  
  Вобще-то я инвалид и сам церковь посещать не могу. Так что отношений с приходами и священниками у меня нет. Может к лучшему, а может и нет. )
• Сергей Качмар

  
   

  4 апреля 2009 г., 19:54:01 PDT

  ЗАВЕЩАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ФЕОДОСИЯ КИЕВО-ПЕЧЕРСКОГО
  Основоположника русского монашества, одного из величайших Святых, прославленных Русской Православной Церковью, написанное в XII веке Киевскому Великому князю Изяславу как главе православного Киевского государства, а в лице его и всему народу Киевской Руси.
  "Господи, благослови! Я — Феодосии, худой раб Пресвятой Троицы, отца и сына и Святого духа — в чистой и праведной вере рожден и воспитан в добром научении православными отцом и матерью.
  Вере латинской (католической) не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь, причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их гнушайтесь.
  Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими. Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной Вере, ибо нет иной веры, лучшей, чем наша чистая и святая Вера Православная.
  Живя в этой вере, не только избавишься от грехов и вечной муки, но и станешь причастником вечной жизни и без конца будешь радоваться со Святыми. А живущие в иной вере: в католической, или мусульманской, или армянской — не увидят жизни вечной.
  Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Хвалящий чужую веру, все равно, что свою хулит. Если кто начнем хвалить и свою и чужую, то он двоевер, 6лизок к ореси. Ты же, чадо, блюдись таковых, и свою веру непрестанно хвали. Не братайся с ними, но бегай от них и подвизайся в своей вере добрыми делами.
  Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь нагого или голодного или в беду попавшего, — будет ли то жид или турок, или латинянин, — ко всякому будь милосерден, избавь его от беды, как можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо Сам Бог в нынешнем веке изливает милости Свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и иноверцах Бог в этом веке печется, но в будущем они будут чужды вечных благ. Мы же, живущие в Православной Вере, и здесь получаем все блага от Бога, и в будущем веке спасет нас Господь наш Иисус Христос. Чадо, если тебе нужно будет даже умереть за святую свою веру, с дерзновением иди на смерть. Так и Святые умирали за веру, а ныне живут во Христе. Ты же, чадо, если увидишь иноверных с верными спорящих, лестью хотящих отвести их от правой веры, - помоги Православным. Этим как бы овцу избавишь от пасти льва. А если смолчишь и оставишь их без помощи, то это все равно, как если бы ты отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане.
  Если скажет тебе противящийся: “Ваша вера и наша вера от Бога”, то ты, чадо, ответь так: “Кривовер! Или ты и Бога считаешь двоеверным! Не слышишь ли ты, развращенный от злой веры, как говорит писание: “Един Бог, едина вера, едино Крещение” (Ефес. 4, 5). Не слышишь ли апостола Павла, глаголящего: “Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема” (Гал. 1,8).
  Вы же (латиняне), отринувшие проповеданье апостольское и Святых Отец, восприняли неправую и развращенную веру, полную погибели. Поэтому и отвергнуты вы нами. Поэтому не подобает нам с вами служить и к Божественным Тайнам вместе приступать, ни вам к нашим, ни нам к вашим, потому что вы мертвы и мертвую жертву приносите, а мы живому Богу — чистую, непорочную, чтобы жизнь вечную наследовать.
  Тако бо было писано: "Воздается комуждо по делам его" о Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава. Аминь".
  В ЧЕМ ЯВЛЕНЫ ВНЕШНИЕ ПРИЗНАКИ
  ПРИСУТСТВИЯ ДУХА СВЯТОГО?
  Как же определить присутствие в Церкви Духа Святого обычным христианам? Каковы признаки этой благодатной спасительной силы? Приводим ответ святого праведного Иоанна Кронштадтского:
  "Все хвалят свою веру, как правую (т. е. истинную), но не тот правый, кто себя хвалит, а тот, кого Бог прославляет, по слову апостола (1 Кор. 4, 5). А нашу веру сам Бог прославляет непрестанно, как в Самом Себе, так и в святых Своих. Идите к мощам святых и смотрите, чья вера правая. В какой вере творит Бог такие чудеса, как в православной? В какой вере люди удостаиваются нетления и благоухания тел по смерти и творят великие и многие чудеса? Идите к преподобному Сергию Радонежскому, преподобным Киево-Печерским угодникам, идите к свт. Феодосию Черниговскому... Или вы хотите слушать нынешних интеллигентов-недоучек и переучившихся, будто бы мощей нет, нет чудес?
  Так послушайте простосердечных верующих очевидцев, что они скажут... Как идти против истины, против очевидного?
  "Прославляющих Меня и Я прославлю", — говорит Господь. Только в Церкви Божией Православной бывает нетление мощей, а вне её — нет, т. е. ни у католиков (после разделения 1054 г.), ни у сектантов, тем более у иудеев, мусульман, буддистов. Держитесь Церкви Православной искренним сердцем".
  То есть, внешним признаком и доказательством пребывания в Церкви Духа Святого служат видимые, вещественные святыни: нетленные мощи, чудотворные иконы и т. д. Иные вероисповедания лишены этого. Ещё в апостольские времена Господь проявлял через одежды или иные предметы Свою чудодействующую силу. Платки и полотенца ап. Павла, возлагаемые на недужных и одержимых бесами исцеляли больных и прогоняли нечистых духов (Деян. 19, 12).
  Уже в первые века христианство было явлено множество вещественных святынь. Св.Еврем Сирин (III в.) пишет: "Святые и по смерти дейстувуют, как живые: исцеляют больных, изгоняют бесов и силою Господа отражают всякое лукавое влияние, ибо святым мощам всегда присуща чудодействующая благодать".
  А разве не удивительно такое чудо, как истечение мира от святых мощей. В Киево-Печерской Лавре находятся мироточивые главы, где от сухих черепов в подготовленные сосуды истекает каплями благовонная жидкость. Этим явлением интересовались учёные-биологи. Они пытались узнать происхождение и состав этого загадочного вещества — миро. Был проведён анализ и сделано заключение — оно содержит белок, который искусственно синтезировать невозможно.
  Однажды в Лавре произошёл такой случай. Монах, поставленный к главе помазывать миром паломников, заметил, что на блюде мало св. мира, и решил добавить растительного масла. Внезапно миро и глава покрылись какой-то зеленью, похожей на плесень. Когда всё вылили, а голову отёрли, миро потекло в таком количестве, что его оказалось больше чем достаточно.
  От помазания св. миром случаются чудесные внезапные исцеления. Ещё помнится случай, когда признанная врачами неизлечимой слепая девочка после помазания стала видеть. Подобные чудеса нередко бывают и со святыми иконами.
  В продолжение о святых иконах, вспомним уникальный случай, происшедший в наши времена. В 1993 г. в киевском Введенском монастыре при извлечении иконы "Призри на смирение" из рамы, на внутренней стороне рамочного стекла был обнаружен отпечаток Святого образа в виде светло-серого налёта. У отпечатанной иконы происходят чудеса исцелений. К ней с трудом приближаются одержимые нечистым духом, а иногда таких людей от неё отбрасывает невидимая сила. По мнению экспертов, этот, в виде негатива, отпечаток, или, как его называют, стеклограмма, мог образоваться под действием неизвестной энергии исходящей от иконы (верующие знают, что это действие Божией благодати). В исследованиях принимали участие научный и реставрационный принимали участие научный и реставрационный отделы. Институт органической химии НАНУ, Институт физики НАНУ (отдел молекулярной фотоэлектроники), Научно-исследовательский институт судебных экспертиз (лаборатория лазерных методов исследования). Как дерево, узнаётся по плодам, так и Церковь истинная — по плодам Духа Святого.

  
  Читал я этот текст. Вот такие чудеса православия и убеждают меня в истинности этой веры. Ничего подобного у католиков нет. И огонь с неба на пасху восходит только православному священнику.
• Сергей Качмар

  
   

  4 апреля 2009 г., 20:10:33 PDT

  из других мировых религий для меня основную загадку представляет причина популярности ислама в современном мире

  
  Наверное ислам популярен тем, что даёт больше свободы. То же многожёнство. Грех манит.